第二十四章向天主的本分

按真理说。我们尽的一总的本分。都是向天主的本分。因为都是天主给我们分派的。将来有一日。是天主审判我们。我们若尽的好。是天主赏报我们。我们若尽的不好。是天主要刑罚我们。到底在一总本分中。有的是直向天主。但以天主为终向的。我特称这样的本分。为向天主的本分。

向天主的本分。是一总本分中。最当先的。也最要紧的。因为这些本分。是箭直归向天主。我们的造物主。我们的大父。我们的终向。我们的救世主的。因为这些本分。是其余各样本分。要紧的根基。又因为这些本分。若是尽的好。能得为尽别的本分。要紧有的宠佑。我们的力量。极其软弱。若没有天主的圣宠相帮着。万不能善尽向别人。连向我们自己的各样本分。向天主的本分。另外在发信望三超德。并修钦敬之德。四件事上。

一、信德

信德是坚信天主默示的道理。因为是天主默示的。人若想想天主是不能虚言。不能舛错的。在我们的灵明上。又有至尊无对的主权。就知道这样信天主。是我们本性中自来有的一样严分了。天主默示的道理。全在圣经并遗传内隐藏着。吾主耶稣把信德道理的这两个宝藏。全托给了圣教会。命了圣教会。也用格外的圣宠相帮圣教会。好好保存。辩护。讲解。其中的道理。并晓喻诸信友。使之信从。为这个缘故。我们该当屈伏我们的明悟。于圣教会的权下。

信德真可称为无价之宝。生命之光。引人永远真福的稳路。患难中的安慰。并能力。有信德的人。是多么有福，没有信德的人。是多么可怜呢。请看那些外教人。不知生从何来。死向何往。恍惚无定。真如同坐在黑影中的一样。所以我们该当保存。保护。坚固。我们的信德。为这个缘故。不该当念那些败坏也相反信德的书籍。报纸。若那些书籍报纸。是有才学的人著作的。更不可念。在我们这时候。圣教会的仇人。为灭绝人的信德。真是无法不用。所以我们先该自己。在信德上。稳定不摇。也相帮同教的昆弟们。保存信德。

二、望德

望德就超性之德说。包含两件事。一是仰望天主所许的永远真福。这个真福。就是天主的本性本体。我们若到死。忠心事奉天主。天主必定许我们享见。二深信不疑。我们若全用了天主指定的法子。天主一定要赏给我们宠佑。为能得永远的真福。

仰望天主。也是我们当尽的一样本分。

（1）因为天主是我们的终向。所以我们该当归向盼望天主。如同归向盼望我们的真福一样。

（2）因为天主至忠信。既许必践。所以我们该依靠天主。指望天主。赏给我们为升天堂要紧的宠佑。

到底按圣经上说的。只要我们遵守天主的诫命。天主许给了我们天堂的真福。也许给了我们升天堂的宠佑。这样想来。我们不该盼望天主么。

望德在我们身上。发生两种宝贵的效验。一。预防我们过于恋爱现世的财帛。教我们懂得。我们的真福不在财帛上。乃在天主身上。二。在困苦艰难之中。望德能扶持我们的心火。不至于败兴失望。教我们依靠天主。也教我们想。若甘心忍耐。能得天堂的赏报。困苦艰难不久即过。所得的赏报永远无穷。除此以外。有诱感的时候。教我们依靠天主的宠佑。因此便易得胜各样诱感。

世俗是望德的仇敌。他钩引人贪求虚假的财帛。随从错谬的讲究。忘了天堂。不信天主所许的话。世俗人拿着世俗。当他们的天堂。连奉教人中。也有存着外教心思的。黑夜白日。所盼望打算的。没有别的。但是现世的事物。

相反望德的罪有两样。一。是失望。因为灰心败兴。也不仰望天主。也不依靠天主了。二。是妄望。妄想不用当用的法子。不勉力避恶行善。天主就赏我们升天堂。

三、爱德

爱德是爱天主在万有之上。为天主爱天主。因为天主是无穷美善。无穷可爱的。毫不掺杂为我们自己的私情。这样爱天主。是我们本性中自来有的严分。是一种根基的本分。这是我们生存于世的终向。天主造生了我们。是为教我们爱他。天主又出命。命我们爱慕他说。路 10：27。你该当全心。全灵。全力。爱慕你的主子天主。爱德在我们身上。是最贵重的宝藏。圣人们在天堂享的真福。就是爱天主。他们在世时。就起头享这个真福。爱德一进人的灵魂。就消灭人的大罪。赋给他超性的宠爱。并圣神七恩。赏给他得天堂产业的名分。尚且还教他成了天主圣神的宫殿。圣若望记载耶稣的话说。若16：23。谁爱我。他必定守我的教训。我的圣父也就爱他。我们要来到他心中。也住在他心中。所以我们有本分保存。也加增。这样贵重的宝藏。为这个缘故。我们该当屡次记念。也默想。那些催迫我们爱天主的切实缘由。譬如天主无穷的美善。天主加给我们的无数恩惠。天主待我们种种的爱情。吾主耶稣为我们在世三十三年。受穷受劳。末后受苦受难。钉死在十字架上。为我们立圣体圣事。再想天主是我们的慈父。是我们的好友。是我们的生命。是我们的万有。连我们在天主圣爱之中。能得着的各样好处。光默想不够。还该当求。该屡次恳恳切切的祈求天主。加增我们爱天主的心。因为爱德是天主的恩典。到底人若犯一个大罪。爱德就消灭了。我们该多么用心躲避大罪呢。

屡次发信望爱三德。是极有益处的。尚且接常不断的。发信望爱三德。是奉教人的本分。若是工夫大。不发。也能至于犯大罪。

四、钦敬之德

钦敬。也能说是一种德行。这个德行。能教人施于天主所当施的敬礼。天主因为是我们的造物者。又是我们的无上主宰。自然而然的该受我们的钦敬。我们不得不朝拜他。无论心内外面。都该承认他在我们的灵魂肉身上。所有的完全主权。也该当感谢他的恩惠。祈求他的助佑。

一．我们为尽钦敬天主的本分。虽有许多礼规。到底念经祈祷。是另外数得着的。念经祈祷。为我们是要紧的。不但因为是吾主耶稣的命令。还因为若不祈祷。我们不能救灵魂。为什么缘故呢。因为不祈祷不能得圣宠。我们不能得胜诱感。不能躲避罪过。也不能修德立功。

祈祷的灵验。是从吾主耶稣的准许来的。圣若望记载吾主耶稣的话说。若 16：23。我真真实实的给你们说。你们凡因着我的名字。向圣父所求的事。若是发信德。没有得不了的。

祈祷分口祷心祷两样。

（1）口祷。就是念经。早晨晚晌念经。该当用心热心。也该常行不缺。念经起头的时候该想自己在天主面前。想天主是谁。我是谁。我又极要紧天主的宠佑。不该热心祈祷么。

（2）心祷。平常叫作默想。就是取一端信德的道理。细心玩味其中的旨意。使之深入于心。认明其中的关系。若不按着遵行。有何害处。若按着遵行。有何益处。然后再贴在自己身上。末末了。求天主相帮着我。见诸实行。这就是默想的工夫。并非难事。为灵魂却极有益处。有一位内修神师说。若有一个人。天天作一刻的默想。我敢保他必救灵魂。

信德的道理。我们虽然坚信不疑。到底若不细心默想。那些道理一点也不动我们的心。因为我们觉不着其中的关系。所以那些道理的效验。一点也不能推及我们的实行。到底若在天主面前。把那些道理默会透徹了。深入于心。自然就能见诸实行了。譬如一个芥菜子。你若囫囵吞咽。不加咀嚼。就什么也觉不着。你若用牙嚼烂了。能辣的你双眼流泪。信德的道理。也是这样。

二．弥撒。该想弥撒圣祭。如何尊贵。望弥撒所得的宠恩。如何众多。望弥撒的时候该发信德。信弥撒大祭。合加尔瓦略山上的圣祭。一般无二。除了发信德。还该同吾主耶稣一齐奉献自己的心身。当作祭品。主日望弥撒。是圣教会的严命。尚且若是能够。还该当望本堂神父的弥撒。听讲道理。给众人立好表样。素常日子。天天望弥撒。也是圣教会所切望的。

三．领圣事。因为我们是软弱的。所以该屡次领告解圣体两件圣事。为得灵魂的神力。领圣体是得圣宠的泉源。是同吾主耶稣结合。我们要紧吾主耶稣同我们在一齐。若没有耶稣。我们什么也不能作。为善领圣体。该大发信德。依靠。谦逊。大方。爱慕。知恩等情。

四．念圣书。念圣书有许多好处。使我们感发善念。认明信德的大道理。记念我们的本分。催动我们的心火。为善尽那些本分。总而言之。念圣书能光照。坚励。安慰。我们的灵魂。前边已经讲过了。兹不复赘。

五．热心敬爱童贞圣母。圣母是我的母亲。他待自己的儿女。极其慈善。他在天主台前。是无所不能的。圣人们都拿着敬爱圣母的诚心。当预简升天的凭据。圣伯尔纳多说玛利亚之子。不能死亡。是说的灵魂不能死亡。所以我们该当常勉力着。作圣母的孝子。也在行实上。显出是圣母的孝子来。就是行善避恶。相称作圣母的孝子。也定常带圣衣。天天念玫瑰经。多咱有了灵魂肉身的急难。或受诱感。或受磋磨。或遭疾病痛苦。常本依靠的真心。奔赴到圣母台前去。除此以外。还该当劝别人格外敬爱圣母。遇有圣母瞻礼。按着自己的力量。过的越大越好。

六．特别的热心。我们还该另外敬礼耶稣圣心。大圣若瑟。本名主保。护守天神。也尽力拯救炼狱灵魂等。也都是要紧的本分。虽然或多或少。不必太拘。到底都不可缺。