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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十二章 第四主日训典备考
第三十二章 第四主日训典备考
浏览次数:85 更新时间:2018-1-5
 
 

第三十二章 第四主日训典备考

第四主日引言

第四主日的避静神工。是以得神乐为终向。这个终向。圣依纳爵在耶稣复活的默想题目第二前导上。明明指出来了。圣人教我们在默想起头。先这样求恩说。我要求天主赏赐我的恩典。是教我因着吾主耶稣得的无限光荣喜乐。也觉着欢欣悦乐之情。

神乐是天主的大恩。这个恩典在我们身上。能发生出许多好效果来。头一样。是开扩心胸。使我们宽宏大量。也加增我们的心火神力。在光荣天主拯救人灵的事业上。能毅然承当劳苦。忍受艰难。至于那没有神乐的人。心常忧虑。天天愁眉不展。心中所挂念结记的。但是自己本身的利害祸福。这样的人。心量窄小。志气委靡。凡慷慨大方的事业。一样也不能兴办。为这个缘故。圣依纳爵为第二主日设立的。分辨神类的规矩中。有这几句话说。解散人心中的忧闷扰乱。使人充满神乐。是天主并善神进入人心的凭据。至于恶神进入人心的时候。则大不其然。他一进到人心中。必定想各样法子。恐吓迷惑人。使人心中扰乱不安。

神乐的第二样好效果。是稳定住人心。教人不贪图世俗的虚假快乐。人的心是自来好乐的。不能工夫大缺少喜乐。如同植物不能工夫大。不见太阳一样。若我们尝不着事奉天主的神乐。是必不免要寻觅不合理的邪乐的。到底心中常有神乐的人。没有这样的危险。

神乐的根源。是从爱天主来的。心中有了爱天主之情。自然就有神乐。因为天主的本性。是无穷美善的。是我们真福的根原。多咱我们爱天主。是心中同我们真福的根原相结合。能不觉着有福么。我们越爱天主。就越有福。日后在天堂。我们一心一意爱天主。无丝毫的缺欠。所以我们是完全有福的。在现世我们爱天主的心。总不免有缺欠。所以我们不能是完全有福的。

多咱我们爱慕一个人。必定喜欢那个人得福。在这第四主日里头。圣依纳爵命我们。默想耶稣复活后得的光荣福乐。就是教我们因爱耶稣的缘故。并为发显我们的爱情。与耶稣同喜同乐。

如今我们懂得。为什么圣依纳爵命我们。在这第四主日里头。专务得神乐。为了结避静的神工了。因为避静的目的。是为教我们按着在现世所能造到的地步。纯心爱天主于万有之上。神乐既然是天主圣爱的效果。我们若在避静中。得了神乐。就是得了爱天主在万有之上的最高的等级。再者。神乐既然是天主圣爱的效果。所以神乐也能坚固我们的主意。因为按圣经上说的。歌 86 爱情是勇敢的。如同死亡一样。意思是说。人之死亡。什么也挡不住。人有爱情。也是一样。所以我们若有了爱天主的效果。就是神乐。为守我们的好主意。为发显我们爱天主的真诚。一定能得胜一总的艰难阻挡。除此以外。神乐还能加增我们行善的功劳。因为有神乐的人。多咱为爱天主行善功。是甘心乐意的行。是慷慨大量的行。所以虽然同别人行一样的善功。却比别人立的功劳更大。

至于圣依纳爵在这一主日内。给我们指定的默想法术。除了以前讲过的。观看本默想题目内所有的人。听他们的言语。审量他们的行为。除此以外。圣依纳爵又给我们开了两条思路。

一.         该思想吾主耶稣的天主性。以前在受难时。全全隐藏。如今借着他本性圣善。全能的效验。又发显出来了。当着耶稣受难受死的时候。虽然他的天主性。仍与人性结合。到底天主性许人性。受侮慢凌辱。虐刑剧苦。如同不在人性中一样。但是因着超出人力的忍耐谦逊。和平良善。等德行的奇妙尚能证明他的天主性。可惜这些凭据。当时的人都看不出来。有的人连理会也不曾理会。到底复活以后。耶稣的天主性。明明发显出来了。可不是如同在天堂上。光辉美丽。令人一见倾心向慕。神灵超拔。到底是如同圣依纳爵说的。借着他本性圣善。全能的效验。就是用一种全能的默运。变化人心。使人修高超的圣德。作惊天动地的事业。如同当初宗徒们得的效验一样。

二.         该思想吾主耶稣复活后。安慰忠心事奉他的人。如何慈善。真如朋友安慰自己的朋友一样。原来慈善。可以说是吾主耶稣另外的标记。耶稣一辈子所作的慈善的事业。多多不可胜数。比如担待宗徒们的软弱愚蒙。疗愈各等的病人。容许小孩子们亲就他。种种事迹。都明证耶稣的慈善。到底复活以后。耶稣的慈善更显明。更能感动人心。比如发显给圣妇玛大肋纳的时候。指着宗徒们向他说。你去告诉我的弟兄们。为相帮多默回头。凡他要求的条件。全一一按着作了。在弟伯利亚湖边。发显给七位宗徒的时候。亲自给他们预备了吃食。我们若着实的想想。耶稣这些慈善的事迹。这些就合人的凭据。一定能感动我们的心。教我们坚心依靠吾主耶稣。全心爱慕吾主耶稣。并能教我们因爱耶稣的缘故。也实心爱人。因为爱人是我们报答耶稣圣爱的法子。如同耶稣在弟伯利亚湖边显现时。向圣伯多禄宗徒说的。若2117 你既然爱我。就该牧放我的大小诸羊。意思是说。你该用实行爱人。

至于这一主日内。当守的附规。如同以前三个主日一样。惟独第七附规。当略加变通。就是在这一主日里头。可以取用畅快人心的事物。譬如太阳的光亮。天气的和暖。花草的美丽等。按着这些事物。为使我们喜乐于天主。能相帮多少。就取用多少。怎么相帮。就怎么取用。这样作了。除了相帮我们。得这一主日的正终向以外。尚且还相帮我们。善用赏心乐意的事物。我们平常取用这些事物的时候。往往不合天主的圣意。不管灵魂的神益。所以不可不有时候演习着。改这个毛病。



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