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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十一章 选择的前导
第二十一章 选择的前导
浏览次数:11 更新时间:2018-1-2
 
 

第二十一章 选择的前导

不拘为什么事。若愿意选择的妥当。在我们这一方面。先该有纯正的意向。神目中但注视我们受造的终向。就是光荣天主。救我们的灵魂。所以我们不拘要选择什么。全该是为相帮我们。得我们受造的终向。务要使法子。就合终向。总不可勉强终向。就合法子。常见有许多人。先选择成家。这不过是个法子。然后才打算在婚配的分位上。怎么样事奉天主。这都是终向呢。又有许多人。先定志要领受圣教会的俸禄。然后才打算在圣教会的品职上。怎么样事奉天主。这两等人。都不是纯心归向天主。是愿意天主就合他们的偏情。所以他们是拿着终向。当了法子。拿着法子。当了终向。该先选择的。他们反倒后选择。该后选择的。他们反倒先选择。因为我们先该抱定宗旨。愿意事奉天主。这是我们的终向。然后再看。成家过日子。或领受圣教会的俸禄。那一样更相帮我妥当事奉天主。这才算使法子就合终向。所以在选择的工夫上。除了天主的光荣。并我灵魂的永福以外。不拘什么事物。也不该许他感动我。为取用某某法子。或为弃舍某某法子。

为认明可选择之事特设四端并一留神

第一端

我们要选择的事。必须是件好事。合乎圣教会规例的。至少该不是不好的。不相反圣教规例的。至于那自来不好的事。或相反圣教会规例的事。不是可以选择的材料。

第二端

在可以选择的材料中。还分两等。一是不能更改的。譬如登神品。或婚配等。一是能更改的。譬如领受或弃舍圣教会的俸禄。领受或弃舍现世的财物。

第三端

在不可更改的分位上。若已经选定。也见诸实行了。自然是无可选择的了。因为婚配的信约。不能解散。铎德的神品。不能消灭。生米已经作成了熟饭。是无可如何的了。但该留心一样。就是若有人。以前在这些分位上。选择的不妥当。因为是随着自己的偏情选择的。如今后悔自己的错误。他不过勉力行善。补偿自己的错误就是了。虽然他所选择的分位。大约不是天主的圣召。因为意向不纯正。也是冒然选定的。也不该想法子脱离。在这上头错误了的人。还是不少。有许多人拿着自己偏僻的意见。当作天主的圣召。岂不知天主的圣召。常是明显纯净的。没有一点的肉情偏向。搀杂在内。

第四端

若有人选择的全合规矩。全按次序。一点儿也没有肉情世俗之念。搀杂在内。虽然他所选择的事。是可更改的。也不该无缘无故的更改。但该在他以前所选定的分位上。勉力前进。成一个德行成全的人。就是了。

留神

到底该当知道。若有人在可更改的事上。以前选择的不狠按次序。或是意向不狠纯正。当着这样的光景。若是避静的人愿意。更好是从新另选择。为从自己一辈子的行实上。发生出更丰盛。更中乐天主的效果来。

为善行选择的三个时候

第一个时候

是多咱天主这样感动吸引人的主意。至于教人一点也不疑惑。尚且也不能疑惑。自己所受的感动。不是从天主来的。觉着不得不随天主的圣意。如同圣保禄。圣玛窦所得的圣召一样。

第二个时候

是多咱因着自己所经验的。安慰或忧闷。或是按着分辨神类的规矩。考察以后。明明看出来了。是天主的圣意。

第三个时候

是多咱人平安的时候。默想自己受造的终向。就是为事奉天主。救自己的灵魂。一半默想自己的终向。一半在圣教会的界限以内。寻找一个终身的分位。当作一个事主救灵的法子。为更便易。也更妥当。得自己受造的终向。

所说的平安时候。是多咱灵魂上。不拘那一类神的感动也没有。能平平安安的用自己的三司。

若在第一第二个时候。没有选择出来。就该按着第三个时候的。前后两个式样选择。

善行选择的第一式样包括六端

第一端

把我要选择的事物。摆在眼前。譬如某本分。或某俸禄。是该应承呢。是该舍离呢。或别样可更改的不拘什么事物。

第二端

最要紧的。是把我受造的终向。就是赞美吾主天主。救我灵魂的大事。也一齐放在眼前。这时候。我的心该当十分平正。一无所偏。在我要选择的事物上。也不更偏于应承。过于舍离。也不更偏于舍离。过于应承。到底平正中立。如同天平上的坚针一样。直上直下。不偏不倚。多咱一觉着那一方面。更相帮我光荣天主。教我的灵魂。立时就偏向那一方面。

第三端

恳求天主感动我的爱欲。教我愿意天主愿意我作的事情。同时也用自己的明悟。反复推求。那一方面为天主更有光荣。推论出来以后。就选择更中乐天主圣意的那一方面。

第四端

先用明悟推想。我若应承某本分。某俸禄。为光荣天主。救我的灵魂。能有多少利益。多少相帮。能有多少害处。多少阻碍。然后再推想。我若不应承某本分。某俸禄。为光荣天主。救我的灵魂。能有多少利益。多少相帮。能有多少害处。多少阻碍。

第五端

在我要选择的两方面上。这样推想以后。再看看那一方面的理由。更有价值。然后在两方面中。选定一方面。但随着理由的指引。千万不要随从肉情的感动。

第六端

这样选定了以后。该到天主台前去。热切祈祷。把自己所选定的。献于天主。若天主看着我所选定的。为他有更大的光荣。就求天主收纳我的献仪。也坚固我的主意。

选择的第二个式样包括四条规矩一个留神

第一规

感动我。也使我选择某方面的爱情。该是从爱天主之情发出来的。尚且选择的人。还该觉着自己是为爱天主的缘故。爱自己所选定的事情。

第二规

设想在我跟前。有一个人。我从来没有见过他。一点也不认识他。我但盼望他得灵魂的好处。他在选择的事上。犹豫不决。如同我一样。我为天主更大的光荣。为他灵魂更大的好处。要劝他作什么。选择那一方面呢。我给他出的主意。就是我自己该拿的主意。

第三规

设想我后来到临死的时候。更愿意我如今怎么选择了。也更喜欢我如今选定了。那一方面呢。我如今就那样选择。就选定那一方面。

第四规

设想我后来听审判的时候。更愿意我如今在这件事上。怎么样选择了。更喜欢我如今遵守了什么规矩。我如今就那样选择。就遵守那条规矩。为到审判时。能心安神乐。

留神

为救我的灵魂。也为教我心里平安。全守了以上四条规矩以后。该按着第一式样第六端上说的。用心选择。选定了以后。把自己的主意。奉献于天主。

 



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