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退思录(卷下)列表
·目录
·第一章 避静时省察要式
·第二章 默想后回想要式
·第三章 第一主日训典备考
·第四章 凡例
·第五章 附规
·第六章 用三司默想的法术
·第七章 复想的法术
·第八章 用五官尝试的法术
·第九章 公私省察
·第十章 告解
·第十一章 圣体
·第十二章 第一主日分辨神类之规
·第十三章 补赎
·第十四章 攻打我自己
·第十五章 第二主日训典备考
·第十六章 瞻望默想的法术
·第十七章 第二主日分辨神类之规
·第十八章 祈祷三式
·第十九章 念圣书
·第二十章 神师指教攸关匪浅
·第二十一章 选择的前导
·第二十二章 选择要规再为申明
·第二十三章 改正行为
·第二十四章 向天主的本分
·第二十五章 向我们自己的本分
·第二十六章 向别人所有的本分
·第二十七章 第三主日训典备考
·第二十八章 默想耶稣苦难多得神益
·第二十九章 忍受世苦
·第三十章 辩明心窄之规
·第三十一章 节制饮食之规
·第三十二章 第四主日训典备考
·第三十三章 最后的训言
·第三十四章 感发爱主之情
·第三十五章 服从正道之规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十六章 向别人所有的本分
第二十六章 向别人所有的本分
浏览次数:33 更新时间:2018-1-5
 
 

第二十六章 向别人所有的本分

我们对于别人所有的本分。就是公义。爱人。两种德行的本分。

(1)公义的德行。禁止我们侵犯别人所有的主权。或名分。属于谁的归于谁。这是公义德行的本准则。本招牌。在天主十诫中。另外有三诫。是属于义德的。第五诫命我们。尊重别人在自己本身上。所有的主权。或名分。严禁我们杀害。或伤残。或殴打别人的身体。第七诫命我们。尊重别人在自己的财物上。所有的主权。或名分。严禁我们抢夺。或损坏。别人的财物。第八诫命我们。尊重别人在自己的名誉上。所有的主权。或名分。严禁我们或以妄证。或以毁谤。伤害别人的名声。义德的禁令。我们该当小心躲避。我们若违犯了。在小事上有小罪。在大事上。就有大罪。尚且为得宽赦。光办妥当神工不够。还该当赔补别人因为我们的罪。所受的诸害。这样的关系。我曾留心想过么。另外为坏别人的名声。我们着实的想过其中的关系么。

(2)至于为爱人一节。是吾主耶稣在圣经上。嘱咐了又嘱咐的。在爱天主第一最大的诫命以下。就立了爱人的诫命。还告诉人说。一总的法律。全在这两条诫命中包括着。耶稣的话。一点儿也不差。因为人若有爱德。自然就有了义德。有了这两样德行。还有什么规矩守不好的呢。

圣史们记载吾主耶稣劝人修爱德的话。多多不可胜数。如今略提几句。为教我们懂得爱德的界限。如何宽广。爱德的程度。该如何高超。譬如说。你们该当爱你们的亲近人。如同爱你们自己一样。以后更进一层说。你们该当彼此相爱。如同我爱了你们一样。耶稣受难以前。末次教训宗徒的时候。三次讲论了爱人的诫命。(1)我给你们立一个新诫命。命你们彼此相爱。(2)这是我的诫命。教你们彼此相爱。(3)因着这彼此相爱的记号。教众人认出你们是我的徒弟来。

吾主耶稣还愿意我们。在爱人之德上。造就的至于宽恕仇人加给我们的凌辱。也定了这条诫命。为这个缘故。命我们在天主经上。求天主圣父说。尔免我债。如我亦免负我债者。这几句话是教我们知道。我们若不宽恕仇人天主也不宽恕我们。

到底有一等人。吾主耶稣提另劝我们爱的。就是穷人们。吾主耶稣在世时。最疼爱的是穷人。自己先作了穷人。生于贫寒之家。过了贫寒日子。又指着贫穷人教训人说。玛 2540。凡你们为我最小的弟兄们作的。就是为我作的。

为教我们爱穷苦的人。吾主耶稣定了行哀矜的诫命。说行哀矜是一条诫命。不是铺张的话。哀矜穷人。真是严命。不光是劝谕。自己若财帛有余。见别人困于饥寒。也舍不得周济。能有犯命的大罪。若是自己虽然财帛不甚充足。到底慷慨好施。那就更有功劳了。也必要蒙天主格外的降福。因为天主的大方。不能教人的大方胜过去。圣路加记载耶稣教训人的话说。路 638。你们该施舍。你们也就受施舍。必要用好斗量。就是挤了摇了。充满外流的斗量。倒在你们怀里。因为你们用什么斗量给人。也就要用什么斗量给你们。

以上说的是。是形哀矜。若是形哀矜在天主眼中。还这样贵重。那神哀矜的善工。在天主眼中。一定更贵重了。因为形哀矜。但救助人的肉身。神哀矜是救助人的灵魂。形哀矜但轻减人暂时的患难。神哀矜是阻挡人陷于永远的祸患。所以行神哀矜。一定比行形哀矜。功劳更大。蒙天主的降福也更多。

到底为激励我们的心火。善尽神哀矜的本分。该当懂清两端道理。一是该当救助人灵的缘故。二是为救助人灵。当用的法子。

一.         该当救助人灵的缘故。

(1)是天主救人灵魂的常法。天主虽然能亲自救人的灵魂。天主却不那样作。平常天主是用人救人。比方为救我的灵魂。天主先用铎德给我付洗。教我成了天主的义子。以后又给我赦罪。送圣体。讲要理等。天主为救我的灵魂。既然用了别人。天主为救别人的灵魂。自然要用我。我不该体贴天主的圣意。尽这番当然的义务么。

(2)是耶稣的命。以上说了。耶稣命我们彼此相亲相爱。这个命令。不但是命我们行形哀矜。帮助别人的肉身。也是命我们行神哀矜。帮助别人的灵魂。

(3)是报恩的本分。吾主耶稣施给了我无数的大恩。如今还不断施恩于我。我怎么能报答吾主耶稣呢。我为发显知恩之情。该作什么呢。吾主耶稣明明告诉了我。就是说。凡你们为我的最小的弟兄作了的。就是为了我作的。

(4)是灵魂的贵重。人的灵魂。是按着天主的肖像画的。所以不拘作什么。也不如帮助人的灵魂。更体面。更尊高。更有功劳。

(5)是当今的时势。如今世界上的人。失迷正道。随从恶表。醉生梦死的。大半都流入地狱。我一个有信德的人。蒙天主特宠的人。能不动心可怜。设法拯救。使们的同胞。脱免永祸。使仁慈的天主。略得点儿安慰么。

(6)恶人们害人的毒心。也激励我们。出力救助人灵。请看现今的恶人们。为败坏人的灵魂。为传布邪僻的道理。为推翻天主的国。建立魔鬼的国。多么尽心。多么出力。多么不惜钱财。我们岂可袖手旁观。不设法抵抗么。我们荣主救人的志向。在那里呢。我们不能全全消灭他们的势力。难道也不能把他们的势力。减少一分半分么。我们不能教普世的人。全出他们罗网。难道也不能救出一两个人来么。我们若把以上这些缘故。全思想透徹了。一定就肯出力帮助人灵了。

二.         为救助人灵。该用的法子。

(1)立好表样。为感人心。引人向善。表样比讲道理更有力量。这是人人经验的。所以为帮助别人的灵魂。先该勉力立好表样。就是好守各样规矩。善尽各样本分。成一个有名有实的教友。教自己家中的人。教自己属下的人。并教那些合自己常共来往的人。看见自己的好表样。也勉力效法。这就是吾主耶稣说的。玛 516 你们的光明。该当这样照耀于人前。至于教别人看见你们的好工行。光荣在天的父。

(2)是祈祷。吾主耶稣教训人说。若1623 你们凡因着我的名字。向我父所求的。全都赏给你们。又说 78 不拘谁求。他就得。又说 1624 你们求罢。求就得。从吾主耶稣的话看起来。祈祷可以说是无所不能的。所以我们若本着谦逊依靠的心。恒心祈祷。必蒙天主的垂允。既然是这样。我们若愿意相帮别人的灵魂。最好的法子。就是祈祷。我们该当为一总的人祈祷。另外为那些属我们管辖的人祈祷。求着教罪人回头。求着教天主的国开扩广大。除此以外。还该为圣教会祈祷。为我们的本国祈祷。为圣教会创办的各种善举祈祷。这样为别人祈求。是教天主俯听我们的祈求的。一个最好的法子。因为这救助人灵的爱德。最能感动天主的慈心。

(3)是实行救人的事业。当着我们这个时候。比别的不拘什么时候。更要紧实行拯救人灵的事业。拯救人灵的事业。另外有两样。一是讲道。一是著书。每人该按着自己的才学。并自己所处的地位。用这两样法子。拯救人灵。一句善言。若是说的投机。在别人的灵魂上。以发生狠好的效果。所以若是遇难见合式的机会。我们就该开口宣讲。或是为保护圣教会。或是为给人出好主意。固然该当会看时势。到底也不可因为怕人说长道短。就不敢开口了。

至于别样热心的善举。该当在天主台前。仔细斟酌。看看我们能作什么。就该不辞辛苦。尽力去作。若是在我们居住的本乡本城。有已经创办的善举。我们该尽力维持。不但该帮助钱财。若是要紧。也该当亲身经理。万不可袖手旁观。听其解散。公教人创办的那些善举。另外在我们这个时候。有狠大的好处。一来因为那些善举。能永存不废。使人的灵魂。得切实的神益。二来也能抵抗恶人的势力。阻挡他们败坏善人的心术。自己看看。在那些善举中。能帮助那一样。就帮助那一样。必能拯救许多人的灵魂。



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