第二十三章 改正行为

若有人。终身的分位早已定规妥当了。不要紧再选择天主的圣召了。但是愿意在自己的本分位上。按着天主的意思。修德前进。造到成全的地步。这一等人。在避静第二主日将完的时候。也该当作一种选择的工夫。就是拿定几个主意。为改正自己的行为。作这件事以前。先该深信自己要紧改正行为。因为我们该当奉为表率的耶稣基利斯督。是无限成全的。我们虽然尽心竭力。终身仿效。也不能同吾主耶稣完全相似。所以在我们的行为上。常能找出当改正。当修补的缺点来。

一、         若愿意改正行为。在我们的本分位上。修成全的德行。必须诚心。也恒心盼望才行。因为盼望是如同灵魂的发条一样。不拘为得什么终向。人盼望的越诚切。自然就越发奋勉力。越发当勉力。自然就得的越快。所以我们头一样当作的事情。是感动我们的爱欲。激励我们的心火。实心实意。也果然决断的样子。盼望按着我的分位修德行。修到至成全的地步。有得不了总不不止住的心情。还该常常小心。总不教我们心中热切的盼望。因着不拘什么缘故。慢慢的冷淡了。因为一起头冷淡。不久就可完全消灭了。这样无恒的事。一样也办不成。

所以我们该把我们按自己的分位。为造到成全的地步。当修的各样德行。常常放在眼前。就是常记念吾主耶稣的表样。勉力效法。譬如耶稣的谦逊。忍耐。克己。并耶稣爱天主爱人的真诚。等等德行。既然把吾主耶稣的表样。放在眼前。然后再记念最能感动我们心的那些缘由。激起我们的心火来。恳切盼望在德行上前进。常常如此。才能修成全的德行。改正我们的行为。

二、         明悟既然看清了。心中也定准了。自己愿意造到的地步。至于自己的灵魂。现在所有的不成之处。当改正的缺点。自然就便易看出来了。一来因两相对照。长短便易分明。二来因为天主见有人修德前进的好心。自然就赏给人要紧的神光。教人看清自己灵魂的光景。

在我们的行为上。我们愿意改正的。就是我们的罪过毛病。缺处偏向。是这些事情。阻挡我们修成全的德行。以前在第一主日的默想中。我们已经看清了。我们的行为如何邪僻。如今为认识的更清楚。更切实。我们再仔细省察。平常怎么样尽了对于天主。对于别人。对于我们自己。所有的本分呢。怎么样拘束了我的三司五官呢。怎么样压伏了我的偏情呢。我不觉着有厌烦几样德行。偏向几样毛病的心情么。既然察考清了。自己犯的罪。那一样更大更多。自己的过失。那一样更有害处。或更屡次犯。就一一记录出来。

但察考自己的罪过不够。还该求天主相帮着。察明自己犯那些罪过的缘由。因为若认不清根由。不从根本上下手。万不能全改了我们的罪过。但为认明罪过的根由。不是容易的。必须留心细察。我们在交接来往上。在我们尽的本分上。在那些容易发显禀性脾气的机会上。我们平常有什么感情。从那些感情上。便易找出我们罪过的根由来。

为有意修成全的人。就大概说。他们犯的罪过。平常是从以下几样根由来的。

（1）缺少神光。因为他们默想。省察。看圣书。行各样神工。常疏忽冷淡。信德的神光。慢慢的就减少了。虽然他们也不是不信圣教会信德的道理。到底因为他们不深深的默想。另外因为他们不勉力随从那些道理的光照。时候长了。圣教会信德的道理。没有约束他们心身的能力了。虽然还有信德。如同没有信德的一样了。思言行为。但随着明悟的指引。往往的还但随着私欲偏情的感动。有意修德前进的人。若忽略神工。狠容易到这个地步。

（2）是骄傲。过于爱惜自己的脸面。因此贪求虚荣。图人看重。

（3）过于娇爱自己的身体。想各样法子。为得安逸自在。总不肯教肉身包屈。

（4）过于固执自己的意见。听命觉着为难。

（5）好着急发怒。因此常无缘无故的暴燥。别人问事。厉声厉色的回答。

（6）因为脾气不投。常厌烦一定的几个人。

（7）空闲懒惰。耽误工夫。厌烦自己本分内的事务。

从以上这些毛病里头。我该仔细察考察考。那一样。或那几样。是我平常犯罪的根由呢。那一样。或那几样。是我平常受诱感的根由呢。那一样。或那几样。是我不知不觉屡次受的感动呢。那一样。或那几样。是我未及回想以前。屡次教我极喜极忧。或最放心不下的事情呢。这样仔细查考。一定能查出在我心中为首的毛病来。

三、         多咱赖圣宠的相帮。我们查考出自己罪过的根由来了。就该当定主意。要用当用的法子。为改正我们的行为。法子当中有公同的。有特别的。

（1）公同的法子。是为攻打一总的罪过毛病。都有效验的。譬如热心祈祷。天天用心默想。天天郑重其事的省察。常想天主无所不在。好收敛自己的心。端正静默。谨守五官。全守各样规矩。另外有弥撒大祭。或行或望。加倍热心。凡领圣事常有妥当的预备。这些法子。是极有效验的。只要是用的好。光这些法子。为改正我们的行为。就满够用的了。所以我们每次避静。常该在这些事上。用心察考自己有冷淡懈怠之处没有。若有。就该想法子定改。

（2）至于特别的法子。全随着各人愿意改的毛病改变。各各不同。先该指定自己愿意改的是什么毛病。愿意修的是什么德行。也不可笼笼统统的说。我愿意改骄傲的毛病。修谦逊的德行。还该仔细察考。骄傲在自己身上。平常是怎么样发现。何等谦逊的工夫。为自己更相对。是心里发谦逊的情呢。是外面作谦逊的事呢。然后再看看该怎么定私省察的题目。至于为改相反爱德的毛病。也是一样的办法。先该查考清楚。自己平常是在什么事上。便易伤爱德。是在思念上呢。是在言语上呢。是在行为上呢。然后才能知道该怎么改这个毛病。该作爱德的何等工夫。末末了定私省察的题目。至于为改别的毛病。也该这样定规。

避静的时候。也该当查考自己怎么尽了自己所有的各样本分。若查出有什么缺处来。就该定主意。勉力迁改。除此以外。还该想想对于同居共处的人。对于常通来往的人。该怎么说话。该怎么行事。才能教别人得神益。自己也免得犯罪。查考清了以后。该定一个。或好几个主意。

末末了。还有一个要紧的主意。是为保守一总主意的。就是定主意。常坚心依靠天主的宠佑。不拘遇难见什么诱感阻挡。总不败兴失望。如同圣保禄宗徒说的。斐 4：15。赖着坚励我的天主。我没有作不来的事。

末末了为了结这端道理。就是改正行为的道理。该把圣依纳爵了结这一章末了的那几句话。仔细想想。也贴在自己身上。以后按着去作。圣人说。个个人都该知清。人越大方。越完全。脱离了自己的私情。私见。私益。人在内修的道路上。就前进的越深远。越高超。