公私省察

天天作省察的工夫。为修德前进。是最有实效的法子。因为天天用心考察自己。便易认识自己。人必须深深的认识自己。才能改自己所有的罪过毛病。修自己所缺的各样德行。为这个缘故。圣依纳爵狠看重省察。也恳恳切切的。劝那些盼望修成全的人。天天省察。

在神操书上。圣依纳爵讲了两样省察。一是公省察。一是私省察。今特开列于下。

私省察。是为改净一样罪过。或一个毛病。特指定出一条来。与他单独对敌。为的是更便易取胜。因为按兵书上的讲论。为战胜敌人。最好的法子。是把敌兵分开。一个一个的攻打他们。

到底私省察所攻打的。该是为首的毛病。诸罪所从出的根源。如今在避静中。该用心省察。也求天主光照。为能认清。那一条是在我心中为首的毛病。

虽说私省察是为改净一样罪过。或一条毛病。却也不可错懂了。若指出一样德行来。作私省察的题目。亦无不可。因为改毛病。同修德行。有一样的功效。

按圣依纳爵讲的。为作私省察。每天有三个时候。

（1）早晨一起身。就定主意。用心防备自己要改的那个毛病。

（2）到晌午。先求天主赏我圣宠。使我能认明。也真心悔改。我犯毛病的次数。然后按着私省察的题目。查考自己。从早晨起身以后。一点钟挨一点钟。一个工课挨一个工课的。直到眼下省察的时候。犯了几次毛病。犯几次。就在私省察的单子上。点几个点儿。然后发痛悔。求天主宽恕。再定主意。下半天加倍用心。防备那个毛病。

（3）到晚上。还照晌午的样式。省察。记次数。

为使私省察的工夫。更便易见功效。圣依纳爵又加上了四个留神。叫作附规。

一。每次犯了自己定志要攻打的那个罪过。或毛病。就立时发痛悔。求天主宽恕。也用一个外面的记号。为表明自己痛悔的真心。譬如以手拊心。这样作。虽然当着人。也能教人不理会。这个附规的宗旨。是教人警戒自己。也为教人。立时振作心火。归向天主。

二。把上半天的成绩。同下半天相比较。

三。把昨天的成绩。同今天相比较。

四。把上主日的成绩。同这一主日相比较。

用心守这四个附规。是实心愿意改毛病的真凭据。再求天主相帮着。作私省察的工夫。没有不见效的。

公省察。是考察一日内。所犯的种种罪过。为求天主宽赦。并为勉力定改。省察的时候。该按着次序。回想从早晨到晚上。每一点钟内。每一件事上。怎么样尽了。向天主。向自己。向别人的本分。然后发痛悔。定结实主意。第二天不敢再犯。

圣依纳爵在神操书上。讲的省察的程式。是公省察私省察一齐作。共有五条规矩。

一。先想我在天主前。然后感谢天主赏给我的种种恩惠。本性之恩。超性之恩。公恩。私恩。及当日之恩。

二。求天主赏我圣宠。使我认明我的罪。愧悔难过。为能蒙主宽赦。真心定改。

三。察考我犯的罪过。先作私省察。按以上说的。立时记录犯毛病的次数。然后作公省察。从上次省察以来。按着次序。考察各种工课行为。作的好歹如何。为考察罪过并缺点。四五分工夫就够了。不可久留。该留下足用的工夫。为以下更要紧的两端。

四。发痛悔。先约略记念该后悔恼恨罪的缘故。另外记念那更感动我心的缘故。譬如地狱。死亡。审判。耶稣所受之苦难。天主加给我的诸般恩惠。天主爱我之情。天主的美善可爱等。这些缘故。都能相帮我痛恨罪恶。后悔得罪了天主。诚心求天主宽赦。

五。定结实主意。以后要躲避我这一次犯的诸罪。另外躲避那些从为首的偏情。生出来的罪过。也该重定志向。在一总的事上。无论大事小事。全随天主的圣意。然后赖圣母玛利亚的转达。求耶稣圣心。赏我圣宠。能恒守我的主意。末了念天主经。圣母经。各一遍。省察工毕。

留神。

为使省察的工夫。得圆满的效果。就是得良心的清洁。有两样当躲避的毛病。常行省察的人。若不用心提防。不知不觉的。就犯这两样毛病。一有了这两样毛病。就把省察的效验。全全失落。至少也减少一多半。这两样毛病。一是不仔细。一是虚应故事。

一。心不仔细。省察的时候。在自己的灵魂上。什么也察不出来。什么也看不清楚。如同隔着帐幔。看自己的灵魂一样。这个毛病。是从心不收敛来的。常不收敛心的人。不会管束自己的明悟。像司。不拘起了什么杂念。动了什么心情。全听其自便。总不驱逐扑灭。日久年长。这些杂念感情。就积成了一层厚云彩。隔着这一层云彩。看自己的灵魂。如何能看清楚呢。

为改这心不收敛的毛病。该当用以下数法。就是谨守五官三司。静默寡言。专务祈祷。为用这些法子。固然该当发勇敢。有恒心。到底赖天主的相帮。也不是作不来的。

二。虚应故事。就是拿着省察。当作俗套子。到了时候。不得不沉静一会儿。一点也不勉力。因为他不专心察考自己的良心。所以各样的杂念。一齐都来了。明知道自己分心。也不尽力驱逐。今天是这样。明天还是这样。常这样作省察的工夫。如何能得切实的效果呢。

    为改这一样毛病。并没有别的法子。不过就是真心实意。专心致志。恒久不懈。遵守圣依纳爵立的省察的规矩。为能这样遵守省察的规矩。该勉力着懂透了。公私二省察的关系。然后该祈求天主的相帮。另外该本着果决的心。下手去办。