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不知之云(古典名著)列表
·引言
·一、 基督徒生活的四个阶段
·二、叮嘱静观的人要谦逊
·三 静观工作的作法:它超越其它工
·四 静观是单纯的,不能凭认知或想
·五 在静观祈祷时:应忘怀受造的一
·六、用对话方式浅释静观
·七 祈祷时,该怎样处理一切思念
·八 说明有关静观的某些疑难
·九 深奥的思想非但无益
·十 怎样分辨思念上的罪:死罪与小
·十一 该认真地分辨恩念与倾向,以
·十二 静观铲除罪过,滋养一切善工
·十三 谦逊的性质;成全与不成全的
·十四 今世不成全的谦逊,为成全的
·十五 一种错误
·十六 真诚悔改的罪人
·十七 真静观者不参与积极工作
·十八 从奉积极工作的人,批评度静观
·十九 静观者该原谅那些从奉积极工
·二十 上主保护度静观生活的人
·二一 福音文字:「玛利亚选了最好
·二二 基督深爱玛利亚·玛达肋纳
·二三 上主要亲自照顾专务静观的人
·二四 爱德本身是什么?静观微妙完
·二五 不把注意的焦点放在任何个别
·二六 静观生活只有恩宠才成可能
·二七 谁该专务美好的静观工作
·二八 涤净良心上个别犯罪
·二九 坚持作静观,甘心忍受痛苦
·三十 谁有权审断别人的过失
·三一 初行静观的人,该怎样处理自
·三二 裨益初学静观者的两项办法
·三三 今世不能达到完整的安全
·三四 上主慷慨地赐予静观的恩宠
·三五 初行静观的人,该培养三种习
·三六 静观者的普通默想
·三七 静观者私下的普通祈祷
·三八 短祷怎样穿透高天?为什么?
·三九 进步的静观者怎样祈祷?祈祷
·四十 在进行静觐时,暂时把默想德
·四一 静观者在一切奉上,除了静观
·四二 对静观不加约束,反使其它一
·四三 彻底放弃自我中心的意识
·四四 要铲除根深举固的自我中心意
·四五 静观者可能遭遇的若干陷阱
·四六 要信赖心旷神怡,勿仗恃蛮劲
·四七 怎样使心神更纯洁:向上主与
·四八 上主愿人用整个身灵侍奉祂:
·四九 成全的要素在于善意
·五十 纯受的意义:谈有人很少经验
·五一 勿按字面去诠释心灵之事
·五二 冒失的初学者怎样曲解「在内
·五三 伪静观者所惯犯的几种怪癖
·五四 静观使人显得明智安详,身灵
·五五 不分皂白断人有罪的错误
·五六 论信赖自己的智力及学识的人
·五七 误解「向上」这词句:它所造
·五八 圣玛尔定和圣斯德望傅记上讲
·五九 在静观时该忘掉时间、空间和
·六十 升天最妥当、最短的途径,是
·六一 肉身应该隶属于心神
·六二 人怎样知道什么灵修工作是在
·六三 概迹心灵的官能
·六四 谈两项主要官能
·六五 谈第二项次要官能:想象;它
·六六 谈第二项次要官能:感受:它
·六七 人不了解自己的心神官能及其
·六八 不在物质世界的任何地方, 在
·六九 在内心的「空无」与「不在任
·七十 到达了属灵的官能无能为力的
·七一 有人却是在日常生活间,经验
·七二 静观者不任凭个人的经验,作
·七三 约柜可视作主活的象徽
·七四 念本书时,必将理会某些与他
·七五 藉从辨认上主是否吸引他去作
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五一 勿按字面去诠释心灵之事
五一 勿按字面去诠释心灵之事
浏览次数:4015 更新时间:2011-11-24
 
 

   

勿按字面去诠释心灵之事,对「在内」、「向上」两词尤其要注意。

要谦虚地信任你心中那股盲目之爱的振荡。显然,这里所说「心」,不是指肉躯而是指属灵的「心」:意志。注意:勿按字面批注我说的属灵的事。请相信我的话:那些脑筋敏锐、想象丰富的人,会受虚荣心引导,对我的话妄作注释而陷于大错。

举个例子说吧:我告诉过你,要尽量把心愿向上主隐瞒。假如我说的不是「隐瞒」,而是要你向上主「表达」,你或许倒会按字面的意义「表达」得更认真。到头来,你很明白:刻意隐瞒一件事,是把这事深深沉留于心灵中。为此,我认为在了解意指精神方面的词句时,必须非常小心,不要让字面意义引入歧途才是。对于「在内」和「向上」两词更须小心。事实上,可以发现在初度静观生活的人中,真有因曲解这两个词的用意,而受愚导致错谬的事。这点,我能凭自己和别人的经验来证实。为此,对这些陷阱有某些认识,我想是有益的。

有一位刚离开世俗,来到上主的学校里的青年,经过一段时间,在神师开导下,花上一些时间作了祈祷和补赎,自认已具备条件,可以开始作静观了。他听别人谈论此事,或可能自己找书念过这些事。像这么一位听人说、或念到「要振奋一切官能」、或「要超越自己」这类言词后,因着在灵修事上的无知、肉欲和好奇,便会完全懂错它的真意义。当他感到体内有一种晦暗不清的自然好奇,便认定自己蒙受静观生活的恩典。他因而变得固持私见,遇到神师的看法和他的看法不相同时,他便不耐烦。之后,他便开始在心里忖度,也向他一样愚蠢的人说:人们不了解他!受着固执和妄想的纵容,他就离正道越来越远:太早放弃谦逊的祈祷和灵修规范,自作主张开始作静观,如果他坚持如此去做,必不会中悦上主,也不会合人情的。说明白点:那是受了邪魔领导和教唆,做出来的一项不自然的行为而已。这条路导引人,连身体与灵体,都一起进入死亡的隘径,把人带入病狂的歧途。只可惜受愚人本身仍不了解,还狂喜着能凭自己的理智,集中心神能力只怀想上主,便能拥有上主。

 

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