耶稣死前几天，在耶路撒冷发生了一个小事件。那时候有太多的大事发生，而使得这件事显得微不足道。然而它特别引起圣若望的注意，他清楚地记得它，后来并把它写在他的福音里。

那是紧张关系逐渐升高的时期。在吾主复活了拉匝禄之后，他的声望达到了顶点。但是他的敌对势力也在增强：「如果让他这样，众人都会信从他。」（若十一48）最后冲突的时刻正在逼近。

就在这个时候，一些说希腊话的外方人抵达这座城市。他们来到宗徒之一的斐理伯面前，礼貌地要求说：「先生！我们愿拜见耶稣。」（若十二21）如果要简单扼要地表达整个世界的需求，这几个字是再切当不过了。我们说：「眼见为信。」（Seeing is believing）这是真实的，因为看见给我们确信。没有它，我们就会在不确定中摸索，而缺乏完整的知识。

我们不断在使用一些话，如「我渴望见到你」，「我必须看医生」，「我想察看自己」。它们也在关于基督的福音章节中回荡着。「我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。」（路二15）「才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。」（玛二2）

「我们看见了他的光荣，正如父独生者的光荣。」（若一14）

「主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援。」（路二29-30）

基督自己说过：「见到你们所见之事的眼睛，是有福的。」（路十23）

在基督的时代，有许多骄傲和自私自利的睁眼瞎子，他们完全无法看到或认出他。但是也有无数的男女看到了他，而且他们的生命也被他们所见的彻底改变了。富有而受过教育的尼苛德摩，据说曾被七个魔鬼附过身的玛达肋纳，曾经爬到树上为能更容易看到耶稣的小税吏匝凯，一个死在十字架上的强盗——形形色色的人都因为见了耶稣而深深受到影响。一个值得注意的事实是，福音书是在基督死后好多年才写成的，而关于他的这么多纪录竟然还是栩栩如生。这证明了那些见了吾主的人，对他所留下的印象是多么的深刻与持久。

有人说过，你阅读莎士比亚或任何大作家的著作时，你可能受到娱乐和启发；但当你阅读福音时，你会充满着敬畏之情，你会受到挑战，并深深地被影响和改变。

我们必须看看耶稣。这并非意谓用我们的肉眼观看。即使许多基督的美丽画像也让我们无动于衷，或许因为我们是透过别人的眼睛看，而不是用我们自己的。看耶稣意即用心灵的眼睛去看他，去认识他。而这并非易事。

即使要认识我们周遭的人都是何等困难之事！我们每个人都不同，我们如何能辨明包裹于紧密的皮肉之下，纠结如蜘蛛网般的思想、情感和储藏的经验呢？而要了解我们自己甚至更困难！「要是我们能如同别人看我们般地看我们自己，我们将免于许多错误。」

要看基督，了解这个天主而人的最神秘的位格，更是何其困难啊！关于他，已经造成了许多最奇怪和最冲突的错误。

许多人不能看出他是真天主。他们对那些他所清楚宣讲的教义视若无睹：他宣称他与他的父是同性同体；他宣称旧约关于默西亚的预言在他身上实现了；他宣称他是人类的救主、罪恶的赦免者、永恒生命的赐予者；他宣称他拥有天上地下一切的权柄——没有任何其他人曾作过这一类的证明。

许多人误解了他的个性和人格。和一些团体的创立者比起来，他显得过于严厉而令人害怕，而且似乎冷酷无情且缺乏弹性。然而这和福音所描述的他不同，也和一般人所看到的他不符合。「大批群众都喜欢他。」（谷十二37）「门徒见了主，便喜欢起来。」（若十二20）如果他不苟言笑而道貌岸然，小孩子会大胆地聚集在他身边吗？甚至那种恶毒的控告，说他是「一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友！」（玛十一9）也是吾主的亲和力和他对所有人友善的证明。

在另一方面，有些人所看到的基督是柔弱、感性、温良且谦和的牧人，是不食人间烟火的理想主义者。的确，他是谦卑而富同情心的，但他绝非随意纵容、畏首畏尾的响愿。没有人像基督一样，对悔改的罪人说出这么振奋人心的宽恕的话；同样，也没有人像他一样，说过这类关于罪和其后果的可怕的事。

他的话经常是一种明确的挑战：
「谁爱我，必遵守我的话。」（若十四23）

「不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。」（玛七21）「谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。」（玛十38）如果基督是软弱、多愁善感和无能性格，那么他早已被人忘得一干二净了，他也不可能影响了千千万万人的生命。

我们必须看看耶稣。这是极为重要的，因为如果我们要认识天主，我们必须先看看耶稣。

「谁看见了我，就是看见了父。」（若十四9）

如果我们想要了解生命的意义，我们必须看看曾经宣布：「我是道路、真理、生命」（若十四6）的那一位。如果我们想知道该如何过一个神圣而快乐的生活，如何实践困难的服从和依赖、忍耐和自我牺牲的美德，我们就必须看看说过：「跟我学罢」（玛十一29）的那一位。

我们如何能妥当地看耶稣？我们必须与他一起生活。你能读到或听到一个地方，但你并不真正了解它，除非你曾在那里住过。你能认识人，但只当你曾与他们同居共处过，你才能真正认识他们。基督给他的宗徒的最后遗言，也是苦口婆心地劝勉他们要住在他内。而为了给我们这样做的方法，他建立了圣体圣事。

当我们经常反省基督的言语和行动、反省他的教导和他在福音中给我们立的榜样时；当我们阅读圣人学士关于他所写的书，尤其当我们接受他教会的领导时，我们就是和他一起生活。当我们像他一样，努力躲避罪恶和自我寻找时，我们就是生活在他内。即使是最轻微的罪，也能遮蔽我们看到基督的视线。

「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。」（玛五8）

当我们生活在他内，我们就是和他生活在一起——在隐秘的恩宠生活中，在我们的祈祷生活中，和在我们圣体圣事的共融中。

基督问那个天生的瞎子说：「你愿意我给你做什么？」瞎子说：「师傅！叫我看见！」（谷十51）他是何等荣幸！因为当他的瞎眼恢复视力时，他直接看到了天主子的容颜。这应该是我们的渴望和祈求，否则我们此生就只有在不确定中摸索。我们必须在日常生活的平凡事物中，在我们的悲伤和喜乐中，在我们的工作和任务中，在我们的近人中，去设法看到耶稣。那么有一天我们将走完人生的终点，到那时候我们将「……看见他实在怎样。」（若壹三2）