有个农夫雇了了一个工人去把他的马铃薯作物分类，按照大、中、小号分成三堆。几天以后，工人苦恼地来见农夫。他抱怨说他已筋疲力尽，而且体重减轻。简言之，他想辞职。惊讶的农夫问他是否工作太辛苦。

雇工回答道：「一点都不辛苦，但作决定真是要我的命！」

我们免不了必须作决定，而且有时那是非常恼人和令人厌烦的经验。我们的许多决定可能并不重要，但是有一些关键性的场合，我们必须作出足以影响别人和我们自己的重大决定。我们多么盼望得到清楚的带领！面对问题时，我们在几个选择之间思虑再三，犹豫不决。我们寻求别人的忠告，但发现言人人殊，有多少人就有多少意见。我们祈祷，但阴霾经常无法消除，最后只有被无助地留下，孤零零地徘徊在十字路口，不知何去何从。

动物不必经过学习，就能凭本能做许多事情。鸟能筑复杂的巢，并能飞过无边无际的陆地和海洋，精确无误地找到它们回家的路。而具有优越推理能力的我们，却经常铸下荒唐的错误，然后谴责自己说：「我怎么会做出这种蠢事？」

因为疑惑、不定和犹豫不决是如此的痛苦和烦人，所以在许多事情上我们急切需要天主的带领。我们敢想全能的天主真的关心我们每一个人，回应我们的热切恳求，有时甚至也干预我们的芝麻琐事吗？

当天文学家告诉我们，太阳只是亿万颗恒星中的一颗，也不是最大和最亮的，地球和宇宙中其他星球相比起来是这么渺小，我们认识了我们的微不足道，然后我们就像许多世纪以前的圣咏作者一样问道：「上主啊！世人算什么，你竟对他怀念不忘？」（咏八5）

然而，单单尺寸本身并不是价值的可靠标准。一颗钻石可能比一座山还宝贵，而人的价值超过星球。「虽然天文学证明了人的微不足道，但是人仍然是天文学家。」

莎士比亚说：「有一个形塑我们目标的神，他按照我们的意愿来开凿。」我们大多数人都会回顾过去的生命，并惊讶于那些似乎是偶然发生的事情——与某人的一次邂逅，错过了一班火车或一次约会，改变我们计划的一次意外事件，乾坤大挪移的某个突来的灵感或决定。这类事情太多且太不寻常，以致无法被归诸意外或巧合。进一步说，是我们的祈祷被答复了。做为基督徒，我们不能怀疑天主对我们每一个人的关爱和带领，它也是基督反复教导的主题。以色列人，天主选民，相信天主爱并保护他们的民族，会替他们驱逐敌人和异教徒。但是主耶稣宣称，天主使太阳上升，光照义人也光照恶人，他爱好儿子也爱放荡子，他的照顾遍及一切受造物，甚至也扩及到最细微和最不重要的事物。

「两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。」（玛十29）这是玛窦所记录的一句耶稣的话。路加所记载的稍微不同。「五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，他们中没有一只被遗忘的。」（路十二6）这两种不同的叙述有一个重要的含义。两个铜钱购买的不是四只而是五只麻雀。额外的一只被丢进去了，它几乎没有任何价值，它几乎没有被计算在内。而吾主要说的是，它并没有被天主忽视或遗忘。事实上学者告诉我们，这段话在阿拉美原文可能意谓着，天主看到了那只麻雀，不只是当它死亡时掉落到地上，而且是每次它在地上栖息或跳跃，天主都注意到它。

吾主讲得再清楚不过了。天父照顾我们每一个人。对他而言，我们比麻雀或甚至星球贵重得多。在这个争先恐后和竞争激烈的世界中，无论我们对别人而言是多么渺小，但对天主而言，我们都是非常重要的。这是他教导我们的信仰的基础。既然天主不把他的领导强加在我们身上，那么我们如何能获得它，好使我们所作的决定能够谨慎而明智呢？首先，我们必须记得，我们使用天主所赐给我们的心灵，这就是他照顾的一部分。我们不可能期待来自天上的某种可感觉和戏剧性的干预。一位作家明智地说：「就我所知领导这回事，天主并不把正确的观念入进我们的脑中；而是如果我们与他结合在一起，他会净化我们的心灵和动机，使我们能够经由他所赐给我们的官能，达到正确的观念。」

为了让我们的心灵能力处于最佳状态，我们应该避免在深夜或大清早，或当我们生病或疲倦时作决定。仓促作决定也是不明智的。我们经常发现，透过时间，许多问题会自动获得解决。

天主透过一般的方法工作，而且他有时是透过别人来领导我们。当勇敢的女旅行家米尔德里德凯布尔来到戈壁大沙漠最后一个绿洲前，她犹豫了。

她的骆驼骑夫对她说：「有人已经走过而且留下了脚印。如果我找不到它们，骆驼也能发现它们。夜间还有星星，它们不会把我们带错路。别怕，女士，放心啦！总会有出路的。」别人能客观地看我们的问题，而且他们也能从他们自己的经验来帮助我们。

然而，我们必须小心，我们是在天主道路上旅行。许多人妄想自己有神意领导，因而成了狂热分子和暴君。如果别人的声音或我们内心的声音，建议我们相反天主的诫命或者教会的训导，那么它们就不是天主的声音。

我们该尽己所能，设法作出无私的决定，而且不应受「别人会怎么想我」这样的念头所影响。行动能帮助我们慎思明辨。「做好你身边的责任，下一个责任就会变得更清楚。」活动减轻心头的压力，并帮助我们更清楚地思考。而如果已经下了错误的决定，那么一个新的开始比只是后悔更好。「错误是通向成功的迂回路径。」

天主给我们领导以答复我们祈祷，尤其是谦卑恒心的祈祷。谦虚意谓着一颗开放的心灵，并随时准备说：「尔旨承行。」就像瞎子巴尔提买一样，我们必须不停地祈求：「师傅！叫我看见！」（谷十51）那些谦虚而不断祈祷的人，最容易得到天主的带领。圣奥斯定在他的忏悔录中提到，他的母亲就特别喜爱这种方式。「她能透过某种她无法用言语表达的感觉，分辨主的启示和她的神梦之间的区别。」

最后，奉献给天主必然是获得他的带领的一种确切之道。基督向我们显示了，他自己终生对天主圣父旨意的臣服。保禄宗徒说：「基督没有寻求自己的喜悦。」（罗十五3）吾主宣布说：「我的食物就是承行派遣我者的旨意。」（若四34）

虽然有时作决定并奉行它是极端困难的，但没有任何人类的苦恼能和基督在山园祈祷时内心所受的神秘煎熬相比。「父啊！不要随我意愿，惟照你的意愿成就罢！」

我们能有不同的方式来说「尔旨承行」。我们可以痛苦的愤怒或无耐的认命来说它，也可以孺慕的信赖和愿意来说它。但愿我们即使在生命中最小的事情上，也能充满信赖地接受天主的圣意。如此当我们即使经过深思熟虑和热切的祈祷后，仍然要面临重大抉择的十字路口，或我们的道路仍然晦暗不明时，我们方能怀着绝对的信心迈步向前。如果这样是非理性的，那么世上每一个小孩都是非理性的。因为所有小孩子的生命都充满了困惑，他们总是问问题。而他们年纪还小，经常无法理解大小给他们的答案。但是一个好父亲的小孩了解父亲对他的爱，他会信赖地把自己的手交给父亲，让父亲来带领，而没有丝毫的怀疑或恐惧。

或许天主，我们的父亲，有时也会把我们留在困惑中，让我们对他能有更大的信赖。只有在那时，他才能在我们身上并透过我们施展他的大能。

「他把我从祸坑与污泥中救出，放我在盘石上，稳定我的脚步。」（咏四O3）

「灾殃不会走近你的身边，祸患也不临近你的帐幔。因为他必为你委派自己的天使，在你行走的每条道路上保护你。」（咏九一10-11）