第四十九章   一代圣女--张依成姆姆 

张依成姆姆是拯亡会的修女，一九五八年她和我一起被押解到白湖农场，她端庄的外表和优雅的仪态马上博得了大家的尊敬，连外教人也推崇她是出污泥的白荷，她时时守好静默，她常提醒我说：“沉默就是力量！（Silence is strength ）”那时白湖农场女队中约有二十位教友一起干活，教友们因不会抢工具，又不擅长农活，常为了任务没完成而在工作结束后被罚坐在露天一、两小时。依成姆姆总是提醒我善用这机会念晚课、念玫瑰经，不要抱怨，也不要浪费时间。

一九六三年我俩又一起调往砀山，刑满后她就业于第十队，我在九队，一九六八年文化大革命，砀山果园场掀起反宗教高潮，每个中队的天主教徒都成了活靶子，当时八中队批斗沈介敏神父，九中队是我，十中队则是张依成姆姆。

依成姆姆在砀山受尽折磨，她小组中有人专门在她头上立功，一天要三次到部队去汇报她的一举一动。她若不说话，说她一付抗拒政府的态度，若她和别人说话，则说她在拉拢别人，总之站也不是，坐也不对。但依成姆姆效法耶稣的忍耐，一言不发。她平时总把方便让给别人，干活时别人把最难做的留给她，她从不抱怨。实在同伴们都知道她是一位充满爱心的人，但在这种恶劣环境中，又有谁站出来为她说一句公正话？一位圣德非凡的修女，竟成为一个中队里中挑出来最坏的典型，这是地地道道黑白颠倒，是非混淆的年代。

在女就业队从来没有一个女的被捆绑过，而我们的依成姆姆仅仅因为不认罪（实在无罪可认）被五花大绑，扎得双手两足都不能动弹，见她仍不屈服，还要升级将她吊在梁上，这种刑罚即使是身强力壮的青年都无法忍受，何况是一位手无缚鸡能力的瘦弱修女。后来有人见到姆姆面色已转青，对指导员说要出事了，在这种情况下怕出事才将姆姆放下，那时姆姆也几乎晕蹶过去了。以后，沈神父、张姆姆和我又分别到全场巡回游斗，每场大约四、五千人，也有上来脚踢手拉的，很遗憾的是和我在同一医务室的方济各会林姆姆，是大批判小分队的积极份子，也说不出她对我们有多少仇恨，竟狠狠地上来打我并大骂依成姆姆，我很可怜她，并为她求天主的宽赦，因为实在她不知道她自己在做什么？

自从批判大会以后，依成姆姆一直从这小组调到那个小组，而且逼迫她一直在果园里和强劳力一起打药、收果子。但她常常保持内心的平安喜乐，以极大的忍耐接受天主所赏赐的各种患难，她实在是一位精修加致命的圣女。

一粒麦子落在地里，如死了，将结出更多的籽粒来。（若十二24）(点击看原图)

八十年代，依成姆姆回到上海弟弟家里，我曾去探望她，打算邀请她到合肥与我们一起生活，她很高兴。但她弟媳说，依成姆姆得帮她料理许多家务，走不开。姆姆只得顺从他们的意思，便暂留在上海。一九八九年我移居美国，我们夫妇有意把家安顿后便接姆姆来住，但联络后才知道，她罹患了老年痴呆症，已被弟媳赶出家门，最后由沈乐平等人将她安置在养老院中，她的病需要特殊照顾，而养老院的条件很差，护理不够标准，有一晚因腹痛剧烈，未引起注意，等她被送医院时，已因盲肠穿孔形成腹膜炎而与世长辞。

我得知消息后许久无法抑住内心的悲痛。这一代 “圣女”没死在XXX的监狱，没死于癌症或心肌梗塞，竟然因阑尾炎耽误而死，我恨自己为何这几年来没有妥善照顾她，特别在乐平死后没关心到姆姆的生活，还以为她住在弟媳家。我移居美国，不就是希望更有能力帮忙这些需要照顾的人吗？否则，我来这里干什么？

依成姆姆──我知道你永远不会责怪我，但我会记取这次教训。国内还有其他和你一样的修女和教友，需要及时的照顾和关怀，如乌苏拉会中的双目失明的赵姆姆、十分衰竭的 Helena……等等，她们都是一辈子在劳改营中度过的，或许教会有人不知道仍有许多因信仰而下农田，被批斗，受苦受难的人正散居在大陆各地，晚景堪怜，需要照顾。如今我躺在病床上，但良知不允许我忘记他们，我只好抢些还可抢到的时间写些他们荣主救灵的言行，激动大家爱主爱人的心。