到目前为止，日内瓦的主教仍非常器重我，仁慈对待我。那位教士直接去怂恿主教说：要使我留在修院里，他必须迫使我放弃每年为自己所保留的养老金；他若想要我与他合作，就应当委派我当女修院的院长。主教的思想意志不坚定，根本就没有看透教士的意图，所以这位教士花言巧语的挑唆，竟博得主教的欢心，难怪全国人民都称教士为“小主教”。主教以为这教士因尊敬我，关心修院，所以极力推荐我当院长；因此十分赞成他的提议，并且要不惜任何代价，付之实施。 

       这位教士眼看他的企图得逞，沾沾自喜，为了贯彻自己的阴谋诡计，现在竟公然不择手段，千方百计对付我。他开始没收我写给别人的信件，以及人们寄给我的信。他不要让我的朋友知道我目前所受到的待遇，使我与外界完全断绝关系，无法为自己辩护，他便可以随心所欲地捏造事实，制造鼓吹抨击我的舆论。我带来的一个女仆要回去法国，不愿意留在这里，另一位女仆体弱多病，又有太多其它的任务， 无力给我任何帮助。康伯神父即将来主持灵修避静，我想他有说服力，  会使这位教士刚愎自用的个性柔和些，而且能够给我适当的建议和指导。

        这时，他们再三向我提起，与他们合作，并当修院院长的事。我告诉他们，我绝对不能答应，因为天主对我的圣召不在此地，而且我不能名正言顺地当院长，因为那必须经过两年的初学阶段。我要等完成初学期后，再看天主如何启示引导我。老院长听了，就声色俱厉地向我怒吼道：“我要离开的话，最好立刻就走!”可是我并没有离去，还是如常留在修院里。但是，我眼看满天乌云密布，狂风暴雨即将来临。老院长后来又心平气和地与我商量，她盼望和我一同到日内瓦去，  要我答应带她同去。她假装十分信任我，而且表示非常敬重我。我为人正直坦率，心地光明磊落，就坦白告诉她，我不喜欢新派天主教徒的所作所为，我希望他们做人处事要光明正大，不要搞阴谋诡计。她说自己也反对这种事情，但是那位教士告诉她，他们必须用这种手段，  来建立修院的声誉，以便吸引远在巴黎的人们，使他们闻名而捐助修院。我回答说，如果我们的行为在天主面前是正直的，祂绝不会让我们失望，必定会行神迹来庇护帮助我们。我语重心长地说，一旦人们远离正直、真诚、甚至正义的途径，以诡诈的方法，奢望得到别人的捐献，但是后果却恰恰适得其反，会令人们大失所望，因此关闭了慈善捐款的大门。只有天主能启示人们捐钱给我们，所以何必用虚伪和欺骗的手段来获得捐献呢? 我说得她哑口无言。

     不久之后，康伯神父来热克斯主持避静，这是他第三次，也是最后一次。老院长向我唠叨之后，在神父到来之前，曾写了一封长信给他，而且得到了他的回信，还给我看过。她现在又问他，她能否有一天与我同去日内瓦。他一如既往，斩钉截铁地说：“我们的主已经让我知道，妳永远不能在日内瓦有所成就。”〔她听了之后，怀恨在心，可是不久就去世了〕。当她心里憎恨康伯神父和我的时候，就立刻去见那位反对我们的教士；那时，他们与修院的女管家，在一个房间，他们就联合想办法，强迫我选择：究竟要听从他们的建议当院长，或者辞职离开。他们认为我宁愿服从他们的建议，是不会离开的，他们因此更严密地监视我所有的来往信件。

     他们又设计要陷害康伯神父。他曾在堂区讲道时，宣讲爱德精神，  深深地感动了所有的人。老院长就请他主持避静时，讲解内修生活的意义。他选了这一节《圣经》，就是：“国王女儿的美丽，来自内心!”〔圣咏：45：13〕。他解释了什么是内心的生命，如何过这种灵修生活。那位教士和他的心腹听了之后说：“他讲道反对我们，而且所讲的道理，谬误百出。”他提出了八点错误，还添加了一些康伯神父没有讲过的道理，尽量丑化和歪曲事实。然后寄给他在罗马的一位朋友，请求罗马教廷圣部，以及宗教裁判所的圣职人士审查。可是审查的结果，  却令他大失所望，因为罗马教廷断定，康伯神父所讲的道理，完全正确，他更恼羞成怒。 

     康伯神父虽然受尽这位教士的种种羞辱和虐待，依旧很温和谦卑地对教士说，为了我们修院的一些事务，他需要到阿讷西城去，如果教士要写信给日内瓦的主教，他可以把信件带去。教士就叫康伯神父等候，让他去写信。这位好心的神父很耐心地等了三个小时，还不见人影；那位教士曾从神父手中抢去一封信，就是我托康伯神父，准备带给上文提到的那位好隐修士的信。我听说康伯神父还在圣堂里，  尚未动身，就亲自去对他说：“教士所要带的信件到底写好了没有?  因为太阳快要下山了，你就要在路上过夜了。”他便派了随从的仆人去见教士，仆人回来报告说，那教士并没有什么信件给主教，却发觉那教士已经派遣他的仆人，骑快马在康伯神父之前，到阿讷西城去了。  原来那是阴险教士的缓兵之计，要让康伯神父慢一些出发，好让他差人先去，给日内瓦主教灌输他的偏见，以打击康伯神父。

      尽管如此，康伯神父终于到了阿讷西城，却发现主教固执己见，  态度冷酷。以下就是他们的对话：

     主教：“我的神父，你绝对需要让那位女士，把她所有的一切，交给热克斯修院，并当修院的院长。”

     康伯：“主教阁下，她已经亲口告诉过您，她在巴黎和在此地的圣召。所以我不相信她肯答应您的要求。何况她舍弃了一切，只为了要到日内瓦去；如果她到其他任何地方去，就无法完成天主在她身上的神圣计划。她提议暂时寄宿在修院，修女们若愿意，她就多住些日子，若不愿意，她就立刻到别的修院去，静候天主圣意如何处置她。”

      主教：“我的神父，这些我都知道；但是我也知道，她是个温顺听命的女人，你若命令她，她肯定会照做。”

     康伯：“主教阁下，正因为她如此顺从，我们给她命令时，要特别小心谨慎。她在这里是个外国人，为主牺牲了一切，如今她微薄的养老金，只够养活她一个人。我不能强迫她为了一所尚未建立，而且可能永远建造不成的修院，剥夺了她维持生活的经费。如果修院始终建造不成，或废弃不用了，这位女士将靠什么生活呢? 难道要她去救济穷人的贫民院吗? 事实上，不久之后，这座修院就没有什么用处了，  因为在法国不会有任何基督新教徒。”

    主教：“我的神父，你的这些理由，毫无意义。你若不命令她照我的意思去做，我就把你降级，并停你的职!”

    主教的话使康伯神父大吃一惊，因为他很清楚停职的教会规则，  这种事情并不足以责令他停职反省，他想这完全是主教恫吓他的话。  所以他回答说：“主教阁下，我已经预备好了! 我宁愿停职，甚至被处死，也不能做违背良心和正义的事!”说了这番话，他就告退了。

    康伯神父写了一封快信给我，详细述说这事，教我要见机行事。  这些事情逼得我无路可走，只得退避到别的修院去。但在离开之前，  我接到一封信，说照顾我女儿的修女病了。这位修女的法语讲得比较好，品德高尚，她请我尽快回去照顾女儿一段时间。我将这信给这里的修女们看，并告诉她们：我暂时要到别的修院去，如果她们此地停止对我的迫害，并且康伯神父也平安无事的话，等那位修女病好之后，  我就立刻回来。殊不知，她们非但不知改过，反而更加肆无忌惮地猛烈攻击我，又写信到巴黎去毁谤我，没收了我所有的信件，还在全国各地分发传单，诽谤我的人格。

    我到达汤农地方的吴苏乐女修院的第二天，康伯神父就动身到奥斯塔谷去，要在四旬严斋期讲道理。他临走时，来向我告别，说他要从奥斯塔谷前往罗马，可能不再回来了，因为他的院长或许会把他留下来。他感到很遗憾，要把我留在一个陌生的国家，孤立无援，受四面八方人们无情的迫害。我回答说：“神父，我并不觉得难受。我依照天主的命令，为天主运用世间的财物；当祂夺走这一切时，承蒙祂的慈悲怜悯，藉着祂的恩宠，我孤立无助时，依旧过得很好。若是天主的旨意，即使我永远不能再见到您，而且永受迫害，我确实也感到心满意足了。”当时，他并不知道，对我的迫害会越来越激烈。他说，看到我心安理得，逆来顺受，觉得很放心，然后离开了。

    刚到吴苏乐女修院时，我遇见了一位非常虔诚年老的神父，他已经过了二十年的隐修生活。他前来见我，告诉我一个关于我的神视异象。他在神视中看到一个女人，在湖中的一条船上。日内瓦的主教和几个神父，竭尽全力要使船只下沉，想溺死那个女人。这个异象持续了约两个小时之久，使他感到揪心的焦虑。后来，他看见那女人好像溺死了，消失了踪影。可是，过了一会儿，她又显现了，正拼命挣扎着逃避危险，然而，主教却紧跟其后，穷追不舍。那女人一直镇定自若，但总是无法逃出主教追逐的危险。老神父的结论是，日内瓦主教必定会继续迫害我。

    我有一个亲密的好朋友，她是镇长的妻子。当她看到我，为了天主而牺牲舍弃了一切，她就非常渴望跟随我修行。她便计划，想妥善处理好世事之后，就来见我。但是，当她听到我遭受种种难堪的迫害，  就望而却步，觉得当我被迫要离开女修院时，她就没有必要来追随我。  不久之后她就去世了。