第七章 复想的法术

除了用三司默想的法术以外。在神操书上。圣依纳爵还设立了复想。并用五官尝试的。两样法术。今特翻译出来。凭人随便取用复想的法术。有一个另外的好处。是因为用这个法子。能把已经默想过的道理。深深的印在心中。圣依纳爵狠看重这个法子。在三十日的避静中。屡次命人用这个法子。请看在神操书上。在第二第三主日里头。每天但设立了两个默想题目。为午前两次默想用的。其余的两次默想。一次是把午前默想过的两个题目。复想一回。晚上用五官尝试一次。

复想的办法如下。

起头先想天主在前。念预经。定像。求恩。然后把已经默想过的题目。一端一端的。按着次序。再从新默想。但是用记含的工夫。越少越好。只须明悟中想起那些事理来就够了。更该看重的。是明悟推论的工夫。圣依纳爵说。另外在前一次默想时。觉着干枯。或觉着有神慰的。那些事理上。更该多用工夫存想。恐怕那些事理。更能养育我们的灵魂。魔鬼使我们觉着干枯。是阻挡我们尝着其中的神味。天主圣神使我们觉着神慰。是愿意我们透彻那些事理。

到底在复想中。最该尽力专务的。是爱欲的工夫。或恳恳切切的。祈求天主。或平平安安的。同天主密密交谈。把自己的心情向天主表明。也听天主如何劝戒我。或重发前一次默想时。所发的善情。譬如钦崇朝拜。诚切爱慕。感激图报。愧悔悛改等。勉力着推广延长那些善情。安息久留于那些善情上。细尝咀嚼那些善情。

原来默想的大益处。全在这上头。可惜人大概都懂不明白。妄想必须有许多新奇的事理。许多新奇的意思。许多新奇的感情。才算默想的好。一个不觉新奇的感动了。就说自己白作了默想。这都是不懂得什么是默想。该当记得。不是意思合感情的丰盛。养育灵魂。是心中所觉的道理的滋味。养育灵魂。