第二十六章 向别人所有的本分

我们对于别人所有的本分。就是公义。爱人。两种德行的本分。

（1）公义的德行。禁止我们侵犯别人所有的主权。或名分。属于谁的归于谁。这是公义德行的本准则。本招牌。在天主十诫中。另外有三诫。是属于义德的。第五诫命我们。尊重别人在自己本身上。所有的主权。或名分。严禁我们杀害。或伤残。或殴打别人的身体。第七诫命我们。尊重别人在自己的财物上。所有的主权。或名分。严禁我们抢夺。或损坏。别人的财物。第八诫命我们。尊重别人在自己的名誉上。所有的主权。或名分。严禁我们或以妄证。或以毁谤。伤害别人的名声。义德的禁令。我们该当小心躲避。我们若违犯了。在小事上有小罪。在大事上。就有大罪。尚且为得宽赦。光办妥当神工不够。还该当赔补别人因为我们的罪。所受的诸害。这样的关系。我曾留心想过么。另外为坏别人的名声。我们着实的想过其中的关系么。

（2）至于为爱人一节。是吾主耶稣在圣经上。嘱咐了又嘱咐的。在爱天主第一最大的诫命以下。就立了爱人的诫命。还告诉人说。一总的法律。全在这两条诫命中包括着。耶稣的话。一点儿也不差。因为人若有爱德。自然就有了义德。有了这两样德行。还有什么规矩守不好的呢。

圣史们记载吾主耶稣劝人修爱德的话。多多不可胜数。如今略提几句。为教我们懂得爱德的界限。如何宽广。爱德的程度。该如何高超。譬如说。你们该当爱你们的亲近人。如同爱你们自己一样。以后更进一层说。你们该当彼此相爱。如同我爱了你们一样。耶稣受难以前。末次教训宗徒的时候。三次讲论了爱人的诫命。（1）我给你们立一个新诫命。命你们彼此相爱。（2）这是我的诫命。教你们彼此相爱。（3）因着这彼此相爱的记号。教众人认出你们是我的徒弟来。

吾主耶稣还愿意我们。在爱人之德上。造就的至于宽恕仇人加给我们的凌辱。也定了这条诫命。为这个缘故。命我们在天主经上。求天主圣父说。尔免我债。如我亦免负我债者。这几句话是教我们知道。我们若不宽恕仇人天主也不宽恕我们。

到底有一等人。吾主耶稣提另劝我们爱的。就是穷人们。吾主耶稣在世时。最疼爱的是穷人。自己先作了穷人。生于贫寒之家。过了贫寒日子。又指着贫穷人教训人说。玛 25：40。凡你们为我最小的弟兄们作的。就是为我作的。

为教我们爱穷苦的人。吾主耶稣定了行哀矜的诫命。说行哀矜是一条诫命。不是铺张的话。哀矜穷人。真是严命。不光是劝谕。自己若财帛有余。见别人困于饥寒。也舍不得周济。能有犯命的大罪。若是自己虽然财帛不甚充足。到底慷慨好施。那就更有功劳了。也必要蒙天主格外的降福。因为天主的大方。不能教人的大方胜过去。圣路加记载耶稣教训人的话说。路 6：38。你们该施舍。你们也就受施舍。必要用好斗量。就是挤了摇了。充满外流的斗量。倒在你们怀里。因为你们用什么斗量给人。也就要用什么斗量给你们。

以上说的是。是形哀矜。若是形哀矜在天主眼中。还这样贵重。那神哀矜的善工。在天主眼中。一定更贵重了。因为形哀矜。但救助人的肉身。神哀矜是救助人的灵魂。形哀矜但轻减人暂时的患难。神哀矜是阻挡人陷于永远的祸患。所以行神哀矜。一定比行形哀矜。功劳更大。蒙天主的降福也更多。

到底为激励我们的心火。善尽神哀矜的本分。该当懂清两端道理。一是该当救助人灵的缘故。二是为救助人灵。当用的法子。

一．         该当救助人灵的缘故。

（1）是天主救人灵魂的常法。天主虽然能亲自救人的灵魂。天主却不那样作。平常天主是用人救人。比方为救我的灵魂。天主先用铎德给我付洗。教我成了天主的义子。以后又给我赦罪。送圣体。讲要理等。天主为救我的灵魂。既然用了别人。天主为救别人的灵魂。自然要用我。我不该体贴天主的圣意。尽这番当然的义务么。

（2）是耶稣的命。以上说了。耶稣命我们彼此相亲相爱。这个命令。不但是命我们行形哀矜。帮助别人的肉身。也是命我们行神哀矜。帮助别人的灵魂。

（3）是报恩的本分。吾主耶稣施给了我无数的大恩。如今还不断施恩于我。我怎么能报答吾主耶稣呢。我为发显知恩之情。该作什么呢。吾主耶稣明明告诉了我。就是说。凡你们为我的最小的弟兄作了的。就是为了我作的。

（4）是灵魂的贵重。人的灵魂。是按着天主的肖像画的。所以不拘作什么。也不如帮助人的灵魂。更体面。更尊高。更有功劳。

（5）是当今的时势。如今世界上的人。失迷正道。随从恶表。醉生梦死的。大半都流入地狱。我一个有信德的人。蒙天主特宠的人。能不动心可怜。设法拯救。使们的同胞。脱免永祸。使仁慈的天主。略得点儿安慰么。

（6）恶人们害人的毒心。也激励我们。出力救助人灵。请看现今的恶人们。为败坏人的灵魂。为传布邪僻的道理。为推翻天主的国。建立魔鬼的国。多么尽心。多么出力。多么不惜钱财。我们岂可袖手旁观。不设法抵抗么。我们荣主救人的志向。在那里呢。我们不能全全消灭他们的势力。难道也不能把他们的势力。减少一分半分么。我们不能教普世的人。全出他们罗网。难道也不能救出一两个人来么。我们若把以上这些缘故。全思想透徹了。一定就肯出力帮助人灵了。

二．         为救助人灵。该用的法子。

（1）立好表样。为感人心。引人向善。表样比讲道理更有力量。这是人人经验的。所以为帮助别人的灵魂。先该勉力立好表样。就是好守各样规矩。善尽各样本分。成一个有名有实的教友。教自己家中的人。教自己属下的人。并教那些合自己常共来往的人。看见自己的好表样。也勉力效法。这就是吾主耶稣说的。玛 5：16 你们的光明。该当这样照耀于人前。至于教别人看见你们的好工行。光荣在天的父。

（2）是祈祷。吾主耶稣教训人说。若16：23 你们凡因着我的名字。向我父所求的。全都赏给你们。又说 玛7：8 不拘谁求。他就得。又说 若16：24 你们求罢。求就得。从吾主耶稣的话看起来。祈祷可以说是无所不能的。所以我们若本着谦逊依靠的心。恒心祈祷。必蒙天主的垂允。既然是这样。我们若愿意相帮别人的灵魂。最好的法子。就是祈祷。我们该当为一总的人祈祷。另外为那些属我们管辖的人祈祷。求着教罪人回头。求着教天主的国开扩广大。除此以外。还该为圣教会祈祷。为我们的本国祈祷。为圣教会创办的各种善举祈祷。这样为别人祈求。是教天主俯听我们的祈求的。一个最好的法子。因为这救助人灵的爱德。最能感动天主的慈心。

（3）是实行救人的事业。当着我们这个时候。比别的不拘什么时候。更要紧实行拯救人灵的事业。拯救人灵的事业。另外有两样。一是讲道。一是著书。每人该按着自己的才学。并自己所处的地位。用这两样法子。拯救人灵。一句善言。若是说的投机。在别人的灵魂上。以发生狠好的效果。所以若是遇难见合式的机会。我们就该开口宣讲。或是为保护圣教会。或是为给人出好主意。固然该当会看时势。到底也不可因为怕人说长道短。就不敢开口了。

至于别样热心的善举。该当在天主台前。仔细斟酌。看看我们能作什么。就该不辞辛苦。尽力去作。若是在我们居住的本乡本城。有已经创办的善举。我们该尽力维持。不但该帮助钱财。若是要紧。也该当亲身经理。万不可袖手旁观。听其解散。公教人创办的那些善举。另外在我们这个时候。有狠大的好处。一来因为那些善举。能永存不废。使人的灵魂。得切实的神益。二来也能抵抗恶人的势力。阻挡他们败坏善人的心术。自己看看。在那些善举中。能帮助那一样。就帮助那一样。必能拯救许多人的灵魂。