第二十八章 默想耶稣苦难多得神益

我们一辈子。该常默想耶稣苦难。另外恭敬耶稣苦难。原有许多缘故。

一．         是中乐耶稣的圣意。吾主耶稣愿意我们常记念他的苦难。从耶稣立的圣体圣事。就可以知道。因为这个至尊至大的圣事之迹。是耶稣受难的遗表。当初耶稣立了圣体。也给宗徒们送了圣体以后。向他们说。格前 11：26。你们将来每次食此饼。饮此爵。就该传报主的死。从耶稣的话看来。耶稣给我们留下圣体圣事。是教我们常记念他的苦难圣死。再看吾主耶稣在世的时候。屡次同宗徒们讲论自己要受的苦难。连在大博尔山上显圣容的时候。还同每瑟厄利亚二古圣人。讲论自己在日路撒冷将要受的苦刑苦死。从此可知。耶稣一辈子常不忘自己的苦难。耶稣自己既然常记念不忘。一定也愿意我们常记念不忘。所以我们若常默想耶稣为救赎我们所受的苦难。一定中乐耶稣的圣意。

二．         用心默想耶稣的苦难。为感动我们的心。恼恨后悔已往的罪。并定志后来再不敢犯。是最灵验的法子。因为没有一端道理。一个事迹。比着耶稣的苦难。更能教我们懂得罪过本来的凶恶。并天主恨罪罚罪的严厉可怕。我们一想把一总神人的功劳。都并在一齐。也不能补赎人罪。必须人而天主的耶稣。倾流的宝血。才能补赎。人罪的凶恶重大。谁能懂得呢。再想。耶稣本来无罪。但因身为救世者。担负着普世万民之罪。天主圣父就怒目相视。非钉死在十字架上不可。耶稣担负着别人的罪。天主圣父还这样恼怒。我们尘埃粪土之人。带着自己犯的重罪。天主圣父更该如何恼怒我们呢。至于天主罚罪如何严厉可怕。可以就着耶稣内外所受的虐刑惨苦。按以上的样式推论。人若当着将要犯大罪的时候。忽然想起这些道理来。一定宁受万苦万死。也不愿意加给吾主耶稣这样的苦刑。使自己的灵魂。冒这样的危险。所以圣伯多禄宗徒教训人说。伯前 4：1。基利斯督既然在肉身上受了苦难。你们也该用一样的思想作兵器。意思是说。思念耶稣的苦难。能加增我们的勇敢。敌当三仇。躲避犯罪。

三．         默想耶稣苦难。能教我们惊讶天主无穷的上智。因为天主为感动人心。教人全心归向爱慕他。想出来的这个法子。真是奇妙难明的。吾主耶稣亲自说过。若12：32。几时我被举在十字架上以后。我要吸引万民都归向我。我们想想。罪人背弃了天主。并不想同天主和好。天主却能不侵害人的自主之权。就教人回心转意。全心归向爱慕他。除非无穷上智的天主。谁能想出这样奇妙的法子来呢。

四．         默想耶稣苦难。能坚固我们的望德。因为如同圣奥斯定说的。天主既然赏赐大恩典。一定不吝惜小恩典。意思是说。天主既然把他的惟一圣子。赏给了我们。一定也愿意赏给我们天堂的永福。所以我们该拿着耶稣的苦难圣死。当作天主圣爱的执照。并天堂永福的定钱。

五．         默想耶稣苦难。也能感发我们救人灵魂的神火。因为一想天主这样看重爱慕人的灵魂。为赎回人的灵魂来。出了这样的价值。就是教他可爱的惟一圣子。受尽万苦万辱。钉死在十字架上。我们为拯救人灵。还敢推辞劳苦。躲避危险么。

六．         默想耶稣苦难。另外能催迫我们。尽心竭力效法他的表样。修各样的德行。我们想想。什么道理。什么善表。比耶稣的苦难圣死。更能引着我们真心爱天主爱人。修谦逊忍耐。听命克苦。等等德行的呢。所以耶稣的苦难圣死。真是隐藏的宝藏。在这宝藏中。人能找着一总德行的模范。圣人圣女们常默想耶稣的苦难。所以修了各样的德行。我们若常拿耶稣受难的事迹。作默想的题目。一定也能有这样的效验。