第五章 附规

圣依纳爵为相帮人行默想。更便易得自己所盼望的神益。特立了附规十条。不但是避静的时候该遵守的。不拘什么时候。常该遵守。今特按原文翻译出来。

第一规

晚上躺在床上以后。将要睡觉的时候。该用念一段圣母经的工夫。想想明天我该什么时刻起身。起来去作什么。随着就把默想题目。约略记念一遍。

第二规

    早晨一睡醒。该推开一切杂念。立时存想将要默想的事迹。一想自己犯了许多罪过。就勉力着发羞愧之情。设想自己如同一个武官。先前得过皇上的许多恩惠宠幸。以后重重得罪了皇上。如今被人拉到那个皇上。及合朝的官员跟前。羞愧的不敢抬头。心中存着这些念头。或与别的题目相合的念头。平平安安的穿衣裳。

第三规

    临行默想以前。先离跪凳一两步远。站立念一遍天主经的工夫。举心向上。想天主怎么看着我。随就大发谦逊。伏地朝拜天主。

第四规

    默想既然起了头。有时候跪着。有时候坐着。有时候立着。有时候俯伏在地。这样变换局势。是为看看怎么样。更便易找着我所盼望的感情。在这上头。有两样该留心的事情。一。若是跪着默想。得了我所盼望的感情。我就不另换别的局势了。若是俯伏在地。得了我所盼望的感情。也是一样。二。不拘在那一端上。得了我所盼望的感情。我就在那一端上停止住。直到尝够了其中的神味为止。其余别的道理。默想完不完。一点儿也不结计。

第五规

    默想完了以后。用一刻的工夫。或是坐着。或是来回走着。仔细查考这一次默想的好歹如何。若是默想的不好。该查考是为什么缘故。然后发痛悔。也定心再不敢犯。若是默想的好。该感谢天主。也定志下次还照样去作。

第六规

    该躲避喜乐的思想。譬如想天堂的福乐。复活的光荣等。因为凡喜乐的思想。都阻挡人悔恨难过自己的罪。更阻挡人流泪痛哭自己的罪。为悔恨痛哭自己的罪。更好是记念死候审判等。可怕的事理。

第七规

    为得以上说的悔罪之情。该躲避光亮。寻找黑暗。多咱自己在屋里的时候。除非为念日课。或别的经文。或为看圣书吃饭等。要紧光亮以外。就把门窗常常关着。

第八规

    不可笑。更不可说斗笑的话。

第九规

    谨守眼目。除非我同别人说话。或别人同我说话。只得看见是谁以外。总不可看人。

第十规

是作补赎。补赎分内外两样。内补赎。是悔恨难过自己的罪。也定结实主意。不拘什么罪。以后决不再犯。外补赎是内补赎发生的效果。就是因为从前犯的罪。自己责罚自己。为责罚自己。有三个办法。

一。在饮食上。

在饮食上。若但减去几样奢侈无用的品味。只可说是节制。还不算是克苦。若在那按正理能用的品味或度量上。减去几样或几分。才可称得起是克苦。这样克苦自己。是越减去的多越好。但该小心。别招致的教肉身过于衰败了。或积成重病。

二。在睡觉上

在睡觉上。若但减去那除了为快乐肉身。并无别样为头的细软物件。还不算是克苦。若在那按正理能用的物件上。减去几样。才可称得起是克苦。这样克苦自己。也是越减去的多越好。但该小心。别招致的教肉身过于衰弱了。或积成重病。至于为睡觉相宜的时刻。不必裁减。到底谁若有睡觉工夫过长的毛病。自然该裁减的至于合乎中道。那是不能含忽的。

三。在皮肤上

就是穿苦衣。煞茨带。打苦鞭。或用别的法子。伤自己的皮肤。教自己忍受疼痛行这一类的克苦。更好是但教肉皮子觉疼。别教叫骨头受伤。但使人受苦。别教人生病。所以为打苦鞭。用细绳作成的鞭子。比用别样能伤人身体的器具更好。

留神一

该当知道。作这外面的补赎。另外是为得三样益处。

（1）是为赔补从前犯的罪过。

（2）是为得胜自己。就是为教肉情听从明悟的正理。为教下分全顺从上分。

（3） 是为相帮人。求得自己盼望天主赏赐的一样圣宠或恩典。譬如为得痛悔前罪的真情。难受的至于流泪。或是默想耶稣所受之诸苦难。为得与耶稣同忧同苦。至于伤心流泪。或为求天主解释自己心中的疑惑等恩典。

留神二

第一和第二附规。是为半夜连清早两次默想设立的。为其余别的默想用不着。第四附规。但是自己在屋内默想的时候该守。若在堂中当着别人。总不该守。

留神三

行避静的人。若得不了他所盼望的效验。譬如痛哭流泪。或是圣宠神慰。当着这样的时候。更好是在饮食。睡觉。或别样克苦肉身的工夫上。略改变一点儿。比如三两天行苦工。三两天不行苦工。看看怎么样能得自己所盼望的效验。因为有的人。要紧多作补赎。有的人。不要紧多作。屡次我们不作外面的补赎。是因为过于爱惜肉身。或因为有错谬的意见。妄想自己不能承当外面的补赎。若作那些补赎。肉身必受大害。有的时候。我们不审量肉身的虚软。作补赎过了节制。因为天主认识我们的本性。比我们自己认识的更清楚。多咱见我们在作补赎上。有了或过或不及的缺失。所以屡次教我们得不了所盼望的效验。是为警戒也改正我们的缺失。

留神四

在默想连在守附规上。所有的缺失疏忽。该当用私省察的工夫。全改净了。以下第二第三第四主日内。也该如此。

圣依纳爵设立的这十条附规。都是极宝贝的教训。为相帮人得默想的益处。是最有实效的。因为这些附规的目的。是为教人收敛心神。也宽宏大量的。尽事奉天主的本分。以前说了。这两样心情。为善行避静。是十分要紧的。

恐怕有人看着。在这些附规中有几条。是无关紧要的细节目。守这些附规。不太烦琐么。谁若有这样的心意。可是大大的想错了。该当知道。这些教训。是一位蒙天主的默照。又在内修的事业上。极有经验的圣人。留下的。再一说。人若用心遵守每天的小规矩。善尽自己的小本分。就能修大德行。到审判的日子。吾主耶稣要向这样的人说。玛 25：21。忠哉善仆。因为你在小事上尽了忠。我要派你经管大事。你进来。享你主人的福乐吧。从此看来。我们岂可嫌这些附规太烦琐。不用心遵守么。