第九章

    叙述如何离开梅地纳，前往创立马拉岗圣若瑟隐修院。

    ❶我离题已多么远！然而，述说这些劝言，可能比续谈建院，要来得更切合题旨。

    那么，在梅地纳圣若瑟隐修院时，我相当有安慰地看到，那里的修女如何跟随亚味拉圣若瑟隐修院的脚步：完全献身的修会生活、姊妹之爱、灵修；我们的上主如何供应祂的会院，无论是圣堂或修女们的需求；有几位入了会，看来是天主拣选了她们，是适宜同样建筑的地基①。在这些开始的阶段，我认为，这一切的美善，是在为将来做准备；因为，由于她们找到了道路，后来者会跟随她们。

    ❷有位住在托利多的夫人②，是梅迪纳谢利公爵的姊妹，因长上的命令，我曾住过她家，如我在（亚味拉）圣若瑟的建院中，曾很详细说明的，在那里时，她特别爱我，这应该是某种方法，激起她做所要做的事；至尊陛下常常使用像这样的方法，对于不知未来的我们，那些事看来好似没什么结果的。当这位夫人知道，我获准建立多座隐修院，她开始极力坚决请求，在她的一个城镇，名叫马拉岗③，建立一座隐修院，我绝不愿接受，因为那地方这么小，会迫使我们必须要有定期收人④，方能维持生计，这是我非常反对的。

    ❸和博学者及我的告解神师⑤商讨之后，他们说我的做法不对，因为神圣大公会议准许有年金，我不该因自己的意见，而不在那能这么事奉天主的地方建院。有此反对，再加上这位夫人许多坚决的请求，因此，除了接受，我别无选择。她提供足够的年金；因为我总是喜欢我的修院，或是完全贫穷，或是这样：修女们不必向任何人，一再强求生活所需。

    ❹我使尽全力，使修女们什么都不占有，并且要完全遵守《会宪》，如同其他守贫的隐修院。写好一切之后，寄给要前去建院的修女，我们和那位夫人前往马拉岗，那里的会院尚未备妥，还不能进住；所以，有八天多，我们住在夫人的城堡。

    ❺一五六八年，圣枝主日⑥，当地的人列队欢迎我们，我们穿戴着遮面的头纱和白斗篷，走到该地的圣堂，有人在圣堂中宣道，从那里恭迎至圣圣体到我们的隐修院。众人热烈虔诚地敬礼。我在那里逗留了几天，那期间，有一天领圣体时，在祈祷中，我们的上主让我知道，祂会在这会院中得到事奉⑦。我想，我留在那里，没有超过两个月，因为我的心灵急着要去建立瓦亚多利会院，其理由就是我现在要述说的⑧。

第九章注释：

1.意思是，非常好的圣召。

2.露薏莎•瑟达夫人是梅迪纳谢利第二代公爵的女儿，这位公爵系出自西班牙和法国的皇室。她是安东尼奥•阿利亚斯•贝德罗•撒阿贝达的第二任太太。她的先生是巴多•达贝拉枢机主教的外甥，是卡斯提首富之一。育有七个子女，但仅有一个孩子存活。一五六一年元月十三日，她的丈夫逝世后，她请求卡斯提加尔默罗会省会长，准许大德兰来托利多陪伴她，因此一缘份彼此发展了亲密的友谊，促使露薏莎夫人邀请圣女大德兰，前来马拉岗建院。（参阅《自传》34）

3.马拉岗至今仍是个小镇，在封建时代，是梅迪纳谢利公爵的领地。

4.定期收人（renta）也可译为「年金」，就是说，修院必须有恩人提供固定的生活基金，不是纯靠一般的献仪生活。大德兰一直希望她的修会是靠献仪，而不是靠定期收入。

5.她那时的神师是道明•巴臬斯神父，参阅第3章5节的注解；到了第11章3节时会再提到他。神父反对大德兰渴望的绝对贫穷，参阅《自传》36 • 15，其理由是基于特利腾大公会议Decreto De Regularibus 25 • 3 ；参阅《建院记》20 • 1。

6.圣枝主日，一五六八年是在四月十一日，大德兰写给露薏莎夫人的信（五月十八日），她说，次日要离开马拉岗。团体的新院长是安纳•诸天使姆姆，初学导师是来自亚味拉的修女之一，依撒泊尔•耶稣。建院恩准书于一五六八年三月廿四日，于拉莫拉雷哈，由省会长亚龙索•孔察雷斯神父签名颁赐。露薏莎夫人的同意书签定于三月卅曰。

7.有位审阅者在旁加上“mucho”，意思是，得到「很多的」事奉。几年后，一五七九年十二月八日，得到露蒙莎夫人的同意，修女们搬到该镇的南部，比较僻静之处，这座修院仍保存至今，是大德兰的所有修院中，改变最少的。

8.露薏莎夫人邀请圣女大德兰到马拉岗建院时，圣女正和亚味拉主教的弟弟伯纳迪诺（DonBerradinode Mendoza）商谈，是不是有可能去瓦亚多利的欧牧斯河（Rio de Olmos），在他的地方建院。面对夫人的邀请，虽然不能反对，但她不得不深思细想，于是她离开梅地纳，前去首都马德里，带着安纳•诸天使和安东尼亚•圣神，于一五六七年十一月初动身前往，她在莱奥诺•玛斯卡雷娜夫人（Dona Leonor de Mascarenas）处停留两个星期，接着到亚尔加拉（Alcala），一五六八年二月抵达托利多。在亚尔加拉时，她能拜见道明•巴臬斯神父，向他请教。