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圣女大德兰建院纪列表
·序言
·第一章 谈开始建立这座及其他隐院
·第二章 我们的总会长神父如何来到
·第三章 述说经由什么方式,开始交
·第四章 本章谈及上主赐给这些隐院
·第五章 述说祈祷和启示方面的劝告
·第六章 警告神修人,不了解何时必
·第七章 谈论必须如何对待患有忧郁
·第八章 谈论对启示和神见的一些劝
·第九章 叙述如何离开梅地纳,前
·第十章 述说创立瓦亚多利会院,取名
·第十一章 读谈已经开始的主题,嘉
·第十二章 叙述一位会士的生平与逝
·第十三章 叙述遵守原初会规赤足加
·第十四章 续谈赤足男会士的首座会
·第十五章 谈论在托利多城创立荣福
·第十六章 为天主的荣耀和光荣,本
·第十七章 谈论在巴斯特日纳建立的
·第十八章 谈论一五七0年,在撒拉曼
·第十九章 续谈撒拉曼加城圣若瑟隐
·第二十章 本章述说创立圣母领报隐
·第二十一章 本章谈论在塞谷维亚建
·第二十二章 本章述说建立救主的荣
·第二十三章 本章谈论于塞维亚建立
·第二十四章 续谈在塞维亚城创立加
·第二十五章 续谈塞维亚荣福圣若瑟
·第二十六章 续谈塞维亚圣若瑟隐修
·第二十七章 本章叙述在卡拉瓦卡城
·第二十八章 在哈拉新镇建院
·第二十九章 述说在帕伦西亚建立街
·第三十章 开始述说在索里亚城创建
·第三十一章 本章开始叙述在布格斯
·
·译者的分享
·《建院记》英译本导论
·大德兰生平纪要
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 述说祈祷和启示方面的劝告。本章对于从事活动工作者非常有益。
第五章 述说祈祷和启示方面的劝告。本章对于从事活动工作者非常有益。
浏览次数:101 更新时间:2019-6-6
 
 

第五章 述说祈祷和启示方面的劝告。本章对于从事活动工作者非常有益。

我的意向和想法并不在于,我在这里说的是这么准确,要让人奉为绝无错误的规则,在这么困难的事上,这是愚蠢的。在灵修的路上,有许多的道路,我可能准确说出其中的某些重点。但如果不是行走此路的人,恐怕不会了解我说的,也许他们走的是其他的道路。又如果我所说的对谁都没有用处,上主会接纳我的心愿,因为祂知道,我虽然没有全部亲身经历,却亲眼目睹了其他的灵魂。

按照我的贫乏理智,首先我要说的是,成全祈祷的实质是什么。因为我碰见过一些人,他们认为整个事情就在于思想,如果能专注于天主想许多事,即使要费很大的力气,他们马上自认为是属灵的;而如果分心走意,不能多想,即使是要想美好的事,他们立刻忧伤至极,自认为已经迷失了。博学者不会有这些事和愚昧无知,虽然我也曾碰过几位是这样;不过,为我们女人家,会有这一切的愚昧,我们理当接受劝导。我不是说,常能做默想专注于上主化工的人,不是上主的恩惠,努力这么做是很好的;可是必须了解,并非每个人的想象都能自然地专注于默想,然而,所有的灵魂都能爱。我想,我曾在别处写过,关于我们的想象如此不受约束的理由;但不是全部的——这是不可能的——而是一些理由。所以,我现在不谈这事,我想解释的是,灵魂不是思想,意志也不受思想的指使,这样会非常不幸;因此,灵魂的进步不在于想得多,而在于爱得多。

如何获取这个爱呢?要决心工作和受苦,遇有需要时,这么去做。这是很真实的,思想我们对上主的亏欠,祂是谁,我们又是谁,会促使一个灵魂坚心定志,而这是很大的功劳,对于初学者非常适当,然而要明白,这必须在服从和有益于近人方面,没有障碍时。当两者之一有所需要时,会要求给出时间,放开我们这么想给天主的时间,按我们的见解,这是单独专注于思想祂,也是欢享祂赐给我们的愉悦。为了两者中的任何一个而放开这事,即是取悦祂,为祂而做,祂曾说过:「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。」至于触及服从的事,祂不愿那爱祂的人,走其他不是祂走的道路。

那么,如果这是真的,大部分的不高兴是怎么来的呢?系来自一整天中,许多时候不能非常隐退,及陶醉于天主,虽然我们正做着这些其他的事。按我的见解,这有两个理由:其一,也是最主要的,由于自爱混杂在里面,非常的微妙;这会使人不明白,我们更爱满足自我甚于天主,是怎么回事。因为显然的,当灵魂开始品尝到「上主是多么温柔」之后,身体更喜爱休息,不做事,使灵魂享乐。

啊!真爱这位上主、又认清自己本性之人的爱德啊!如果他们看到能做一点什么,为使单单一个灵魂受益,更爱天主,或为了给他一些安慰,或除去他的一些危险,他们能有的私下休息,是多么少啊!当人不能以工作,他会以祈祷,为许多他悲伤地看见,就要丧亡的灵魂,恳求上主。他失去自己的享受,也视之为很好的失落。因为他想的不是自己的满足,而是如何更满足上主的旨意,且是在服从中实行的。

这会是恶劣的事:天主清楚地告知我们,一些祂视为重要的事,而我们却不愿意,反而注视着祂,因为我们更在意自己的愉悦。在爱天主上,多么可笑的进步啊!这是绑住祂的手,认为,除非经由某一条道路,祂不能帮助我们获益。

我亲自认识一些人(如我说的,就是,除了我亲身经历外的那些人),他们使我明白这个真理,当我看到自己的时间这么少,而感到难过,所以,看见他们总是忙于好多的交涉和事情,这些是服从命令而做的事,我觉得同情他们;我想到自己,甚至这么说,处在这么骚动中,灵修的成长是不可能的,因为在那时他们没有很多灵修。上主啊!祢的道路和我们笨拙的想象,是多么不同啊!已经坚决爱祢,且舍弃自己于祢手中的灵魂,又是怎样的呢?除了服从,祢不要别的,他清楚知道什么是对祢的最大服事,这是他的渴望!他不必寻找道路,也不用选择,因为他的意愿就是祢的,我的上主!祢负起这个照顾,指导他达到获益最大的地方。虽然长上没有留意我们灵魂的获益,他做的安排,是他认为对团体合适的,祢,我们的上主,祢关心,且安置灵魂及事情,以至于,不晓得怎么回事,我们发现自己有灵修,又突飞猛进,使得我们后来感到惊奇。

正如几天前我说的某人就是如此,大约有十五年,服从使他这么辛劳于职务和管理,在那些年里,他不记得有一天是给自己的,虽然如此,他尽力之所能,每天祈祷-会儿,并保持纯净的良心。他是我曾见过的,最爱好服从的灵魂,这样,他影响了所有与他交往的人。上主给他很好的回报,因为,不知不觉,他获得这么珍贵和渴望的心灵自由,是成全者所拥有的,在其中寻获人在今生能想望的所有幸福,因为,什么都不想望者,他们拥有万有。世上的事物,他们什么都不怕,也不渴求,磨难也不会使他们惊慌,快乐也不会打动他们。总之,没有人能夺走这平安,因为这是只属于天主的平安。正如没有人能夺走祂,只有怕失去祂能使他们痛苦,世上的事事物物,按他们的看法,彷佛虚无不存,因为,对他们的幸福,既不加增,也不减损。啊!幸福的服从,及为服从而分心,能有的收获何其之多啊!

这个人不是独一无二的,我还认识了其他这类的人,我已有几年,有的是好多年,没有见到他们问起他们,这些年是怎么过的,他们都专务服从和爱德。另一方面,我看见他们在灵修的事上,这么精进,令我惊讶。那么,我的女儿们!当服从要妳们去做外在的事时,不要忧伤,要知道,如果在厨房里,就在锅碗瓢盆当中,上主会帮助妳们内在和外在的修持。

我记得,有位会士告诉我,他坚心定志,严以待己,没有一件长上命令他的事,他会说:「不」的,无论给他多么辛苦的工作,有一天,他做到精疲力尽,天色已晚,已经不行了,于是坐下来,休息一会儿,长上碰见了他,对他说,拿起锄头,到花园里去掘地。他静默不语,虽然本性觉得非常折磨,因为他无能为力;他拿起锄头,走进花园里的一条通道(他对我说这事的许多年后,我见到这地点,因为我打算建个会院在那里),我们的上主费力地背着十字架,显现给他,这么疲惫和劳累,使他清楚明白,和上主的辛苦相比,自己的劳苦根本算不了什么。

我相信,由于魔鬼看见,没有比服从更快达到至高成全道路的,遂在美好的掩饰下,放置这么多的厌烦和困难。好好注意这事,就会清楚看出来,我说的是事实。至高的全德,显然不在于内在的恩赐,也不在于崇高的神魂超拔,不是神见,也不在于预言的神恩,而在于我们的意志这么翕合主旨,凡我们知道祂渴望的,我们无不以全部的意志去渴望,无论愉悦或痛苦,我们都这么喜乐地接受,只要知道是至尊陛下渴望的。这似乎是最困难的,难的不是做事,而是我们的这个满意,乐于使我们的意志,完完全全相反我们的本性;所以---真的很难。不过,爱会有这个力量,如果爱是成全的,我们会忘记自己的满足,来满足所爱的人。而真是这样,即使是最大的磨难,知道我们是为了取悦天主,我们会甘之如饴。已经达到此境的人,他们就是这样地去爱迫害、羞辱和伤害。这是这么的确实,也这么为人所知和易懂,我没有理由在这个事上耽搁。

我有意说明的,按我的见解,服从是较快,或说较好的方法,达到这么幸福的境界,其理由何在?这是因为,我们无法主导我们的意志,达到单纯又纯洁地完全专务于天主,除非意志顺服理智,服从是使理智顺服的真正道路。因为,这不是以良好的理智达成的;由于我们的本性,及这么多的自爱,我们总是达不到那境界。那最正当的事,如果得不到利益,我们往往认为是愚蠢的。

在此,有这么多要说的,这个内在的战斗,我们说也说不完,魔鬼、世俗和我们的感性,摆出这么多的花样,为扭曲我们的理智。那么,补救的良方是什么呢?解药在这里,就好像一场很难决定的官司,双方把事情交在一位法官手中,官司打累了,我们的灵魂接受了一位(法官),这一位可能是长上或告解神师,决心不要多争辩,也不多想自己的理由,而是信赖上主所说的话:听你们的,就是听我。」轻视自己的意志。上主这么看重这个顺服(这是有道理的,因为是让祂来做主人,主导祂赐给我们的自由意志),我们做此修行,有时是弃绝自我,有时对付成千的战斗,因为对事情所做的判断,我们觉得是蠢事,以此痛苦的修行,我们达到翕合命令我们的事;然而,无论有或没有痛苦,总之,我们做了所命令的事,上主从祂那方面,给予这么多的帮助,为了相同的理由,我们的意志和理智,为祂而顺服,祂也使我们成为意志的主人。那么,成为自己的主人,我们能成全地专注天主,献给祂纯洁的意志,为与祂结合,祈求祂从天上降火,以祂的爱燃烧这个祭献,除掉所有能使祂不悦的一切;既然我们已是毫无保留,虽然相当艰苦,已把祭品放在祭台上,所以,我们要尽一切所能,不使祭品碰触地面。

显然地,一个人不能给出他所没有的,他必须先拥有。那么,请相信我,为了获得这个宝贝,没有更好的道路,除了挖掘和工作,从服从的这个矿源挖取;同时,我们挖得愈多,获得的也愈多,这时,我们顺服于人,除了长上的意愿,没有其他的意愿,我们也就愈是自己意志的主人,使之和天主的旨意翕合。

女儿们,请看,放弃独居的愉悦,是否有了很好的回报!我对妳们说,不是因为缺少独居,使妳们没有准备好,达到这个所说的真正结合,这个结合在于,使我的意志和天主的旨意合而为一。这是我所渴望的结合,也盼望妳们全都如此,不是一些神魂超拔,无论是多么欢愉,可以称之为「结合」,也有可能是结合,如果后来有我所说的那样。不过,如果这个神魂超拔之后,没有什么服从,又有自我的意志,我认为,她是和自爱结合,而非与天主的旨意结合。愿至尊陛下保佑,我所做的工作合乎我所理解的。

我认为,造成这个不高兴的第二个理由,是由于在独居中,较少机会得罪上主(有些机会是少不了的,因为魔鬼和我们自己,处处都在),灵魂会觉得更洁净,因为,如果是害怕得罪祂,事事都不失足,是至极的安慰。确实,我也认为,这是较充足的理由,不想要和任何人交谈,除非是谈关于天主的大恩惠和愉悦。

我的女儿们,在这里必须看到爱,不是藏在角落里,而是处在那些失足的机会当中。请相信我,虽然有较多的过失,甚至也有些小失败,我们的收获之大,是无可比拟的。请注意,我经常假设说,做这些事要有服从或爱德;如果没有行之以服从或爱德,往往我还是说,独居是较好的,甚至处身于我所说的情况当中,我们还是要渴望独居,事实上,在真爱天主者的灵魂里,这个渴望持续不断地涌现。至于我说的这是获益,是因为会使我们了悟自己是谁,及我们的德行达到什么境界。因为一位经常收心敛神的人,无论他自认为如何圣善,他不知道自己是否忍耐,是否谦虚,也不知如何去获知。这就像,如果一个人很英勇,假使没有作战,怎么会知道呢?圣伯铎非常自以为是,然而,看看事情发生的结果;经过那个失败之后,他就完全不再信靠自己,而是信赖天主,我们看到,后来他殉道致命。

天主啊!帮助我吧!要是我们了解,自己是多么的可怜!如果我们不懂这事,什么都会有危险。为此之故,如果命令我们的事,是为了显出我们的卑微,这是极好的。我认为,只一天得到上主给的对自我和谦虚的认识——即使我们必须付出折磨和艰辛——仍是更大的恩惠,超过多天的祈祷。更何况,真正的爱人无论在哪里都在爱,永远记得所爱的人!只有在角落里,才能修行祈祷,这是一件很过分的事。我已看出来,这不能是好多个小时,可是,我的上主啊!从内里发出的一声叹息,对祢有多大的威力啊!痛苦地看到,我们在此流放之地,这还不够,甚至又没有机会(独居),能使我们单独地享有祢。

在此,会清楚看出来,我们是祂的奴隶,为了祂的爱,我们的意志已卖给服从的德行,因为借着服从,我们以某种方式,放弃享有天主。但是,这根本不算什么,如果深思,因着服从,祂从父的胸怀而来,成为我们的奴隶。那么,要用什么或以什么服事,来偿还这个恩惠呢?必须留心又认真地实行善工,虽然是借着服从和爱德,也要常常向天主发出内在的恳求。还有,请相信我,使灵魂进步,不在于长时间的祈祷,时间妥善地运用于工作时,是个大帮助,以非常短的时间,做更好的准备,点燃起爱火,这远胜过许多小时的深思默想。万有都必须来自祂的手。愿祂受赞美永无终穷!


上一篇:第四章 本章谈及上主赐给这些隐院修女的一些恩惠,劝告院长要如何对待她们。
下一篇:第六章 警告神修人,不了解何时必须抗拒神灵,能造成的损害。谈论灵魂对领圣体的渴望,在其中能有的骗局。对管理这些会院者,包含重要的道理
 

 


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