第二十八章 在哈拉新镇建院
塞维亚建院完成后，四年多停止建院的工作。理由是，极大的迫害开始强烈地打撃赤足男会士和隐修女，虽然之前已有好多的迫害，但都没有这么极端，几乎完全将之毁灭。这清楚地显示出，魔鬼对此神圣开始的感受，此乃我们的上主所开始，是祂的工程，所以会有所进展。赤足男会士受尽百般的痛苦，尤其是长上们，几乎全来自非赤足神父们的严重假见证和反对。
这些神父这样地传报给我们至可敬总会长神父，致使非常圣善的他，曾经许可建立所有的隐修院(亚味拉的圣若瑟隐院除外，那是第一座，其建院得到教宗的恩准)，被迫强烈地反对赤足男会院的拓展，至于修女的隐修院，他总是非常恩待。虽然我没有帮助建立男会院，他却对我深感不悦，这是我建立这些隐修院中，所经历的最大磨难，即使我曾遭受的磨难很多。因为放弃帮助进展中的建院工作，从中我清楚看出，建院是服事上主，也是扩展我们的修会，那些极博学者，即我向之告解与讨教的神师们，不同意我放弃，然而，与我长上的明显意愿相左，对我彷佛是个死亡。因为，除了对他应有的服从之外，我温情万分地爱他，而且有许多的理由服从他。事实是，虽然我愿意在服从上取悦他，我却不能，因为有宗座视察员，我必须服从他们。
一位圣善的教廷大使逝世，他是非常鼓励德行的人，也因此珍视赤足修会。另外来了一位大使，彷佛是天主派他来的，为了在痛苦中锻炼我们。他是教宗的一位远亲，必是天主的仆人，但是他却开始非常偏爱非赤足的会士；赞同他们所提供有关我们的信息，不许这些创始的修院继续进展，坚决确信，这么做是件好事，因此，他开始采取行动，严厉至极，谴责他认为可能抗拒他的那些人，加以监禁、驱逐。
最受苦的人有：安道.耶稣会士神父，他是开始首座赤足男会院的人；热罗尼莫.古岚清会士神父，前教廷大使任命他担任宗座视察员，视察非赤足的会士，新大使对他极其不悦；对玛利安诺•圣贝尼多神父亦然。关于这些神父，在前述的建院记中，我已述说过；对待其他的会士，较重要的人科以补赎，虽然不是那么严厉。新大使对这些人发出许多谴责，严禁他们进行任何事。
显然可知，这一切全来自天主，也是至尊陛下许可的，是为了更大的益处，同时更加彰显这些神父的德行，如事实所发生的。
新大使指派一位非赤足的神父，视察我们隐修女和男会士的修院；这样，要是他抓住什么他想要的，我们将陷人极大的困境。因此，我们遭受极大的艰苦，需要更会述说的人来写这些事•，我只不过轻描淡写而已，为使后来的隐修女知道，她们有多大的责任在全德上不断精进，她们之享有平安顺利，系因现在这些人付出的浩大代价；隐修女中有几位，在这些严重的假见证期间，受苦良多，使我心疼不已，远超过亲受其苦，但我受这苦反而极其欣悦。我认为，我是这场暴风雨的全部起因，如果把我丢入海中，如同对待约纳那样，暴风雨就会平息。
愿爱真理的天主受赞美！这事的进展是这样的，我们的天主教国王，斐理伯先生，知道事情的来龙去脉，获悉赤足修会的生活和修道方式，主动伸手恩待我们，他不愿教廷大使单独审判我们的案子，而给他四位同伴,都是重要人物，其中三位是修会会士，目的在于详察我们所受的判决。他们中有位大师神父是伯铎•斐南德斯会士，是位生活圣善的人，博学精深。他曾担任宗座代表，又是卡斯提省非赤足神父们的视察员，我们赤足会也曾经隶属于他，他清楚知道两者如何生活的真相；我们全部的渴望，无非是明察事实真相。就这样，当我看见国王任命了他，致使事情得以完结，由于天主的慈悲，事实如此。但愿中悦至尊陛下，这一切全是为了祂的荣耀和光荣。
虽然有许多尊贵人士及主教，很快向教廷大使报告事实，如果不是国王的介入，这一切的帮助并不多。
修女们，我们全都身负重任，要常常在我们的祈祷中，把国王和帮助这事件的人们交托给我们的上主；此乃祂的事件，也是我们童贞圣母的事件，我热切地请求妳们这么做。
修女们，妳们能想象得到，建立修院的机会是多么难得！我们全都专注于不断的祈祷和补赎，为使天主助长已建立的修院，如果这么做是为了服事祂。
这些大磨难开始时(这么简略地述说这些磨难，妳们会觉得没什么，然而，这么长久的遭难，所受的苦是很大的)，我在托利多，一五七六年，我从塞维亚新隐院来到那里。有位哈拉新镇的神职带了些信来给我，是该镇的议会写来的。他来和我交涉，请求接纳已有九位女子的修道院，在镇上，有个奉献给荣福圣安纳的小堂，接连小堂有间隐所，她们住进里面，共度隐修生活。已有几年，她们度着非常收心和圣善的生活，所有的镇民都自愿尽力实现她们的渴望，就是成为隐修女。写信给我的还有一位博士，是该地的神父，名叫奥斯定.艾维亚斯，是博学又有圣德的人。由于他的圣德，促使他尽所能地帮助这个神圣的工作。
我认为，为了以下的理由，不宜接纳：第一，因为有这么多女子，我觉得事情会很困难，她们已有自己习惯的生活方式，适应我们的生活会很困难。第二，她们没有什么能维持生活，当地居民仅一千多，不足以靠他们的捐助生活；虽然镇议会要捐助供养她们，我不认为可以持久。第三，她们没有房子。第四，距离我们其他的隐修院很远。第五，虽然我听说她们非常好，由于没见过面，我不能确知，她们是否具有我们隐修院所要的资质；于是，我决定完全予以辞退。
这么做之前，我愿先和我的告解神师谈谈，他就是贝拉斯克斯博士，是托利多的座堂参议和教授，非常博学又有德行的人，他现在是奥斯玛的主教;这是我一向的习惯，做事不一意孤行，除非先请教类似这样的人。他看了这些信，也明白此事，对我说，不要予以辞退，要好好地答复；因为在同一件事上，天主把这么多颗心连结在一起，可见天主必会从中得到事奉。于是我就这么做，既不完全接受，也没有辞退。他们的请求继续不断，找人来向我求情，持续直到一五八0年，我则始终认为接受是件蠢事。当我回答时，从未给予完全拒绝的回复。
正在此时，安道.耶稣神父在索柯诺圣母修道院的流放期届满，那里距离新镇三里格，他去那地宣道。这座修道院的现任院长佳播.圣母升天会士神父，是见识极为广博的人，也是天主的忠仆，常常到那地方，他和安道神父都是艾维亚斯博士的朋友，他们开始和这些圣善的修女交往。他们不但热爱修女们的德行，也被镇民和这位博士说服，把这事当作自己的，于是开始非常努力地写信来说服我。我那时在马拉岗的圣若瑟隐修院，因为距离新镇有二十六多里格，这位院长神父来和我谈关于建院的事，对我讲述如何着手进行，及建院之后，艾维亚斯博士会如何定期给予三百达喀尔，这是从他的收人中拨出的；这样就可以获得罗马颁赐的批准。
我觉得这事很不确定，因为我认为，一旦建院之后就会失效；由于修女的人数很少，就会以为她们是绰绰有余的。因此，我对院长神父述说许多理由，为使他看出不宜这么做，我想已足够说服他了，我又说，他和安道会士神父都要细察这事，我将之留给他们的良心，我认为，凭着我对他们说的话，足以打消建院之事。
他走了之后，我深思他多么热爱建立这修院，必会说服我们现在的长上，即安赫•萨拉察大师会士，接受这修院；我急忙写信，请求他不要给这个许可，告诉他理由；后来他给我的来信表示，如果我不认为好，他就不愿给予许可。
一个半月过去了，或许更久。当我想已经阻止了这事，一位使者送来镇议会的信，表示要负责供应隐修院，不使缺乏所需，还有艾维亚斯博士也承诺实行对我所说过的，以及这两位可敬神父非常热切的来信。我非常害怕接纳这么多的修女，我认为她们必会结成党派，反对新加入的修女，如通常发生的；再者，我也看不出修女们维生的稳妥方法，因为他们的奉献并不够，我觉得自己十分徨惑。后来我明白了，我的不安是来自魔鬼，虽然上主赐给我勇气，那时我还是这么怯懦，竟至好像我一点也不信赖天主。不过到最后，这些蒙福灵魂的祈祷远胜过我。
有一天，领完圣体后，我把这事交托给天主，如我常常做的，先前我给他们好意的回答，是因为害怕可能阻碍某些灵魂的益处(我的渴望总是成为某种中介，使上主受赞美，让更多的人服事祂)，至尊陛下严厉地责备我，对我说，妳用什么金银财宝来建院，直到现在建立了已有的隐修院？又说，我不该迟疑接纳这个会院，因为这会给祂很大的服事，也有益于灵魂。
由于这些话这么强有力，不只理智了解，也光照理智，使之明白事实，且备妥意志，渴望付诸实行，发生于我的就是如此；我不只乐于接纳这修院，也自认有过，拖延这么久，又十分执着于人的理由，虽然我已看见，至尊陛下为这个圣修会所做的，是这么超越这些理由。
一旦决定接纳这个建院，我认为，去和留在那里的修女们一起，是必须的，因为有许多呈现于我的事，虽然本性上深觉不愿，由于来到马拉岗时，身患重病，我常是这样。不过，念及此乃服事我们的上主，我写信给长上，请他命令我做他认为最好的事，他送来建院的恩准证书，命令我亲自前往，带领我所中意的修女同去，这使我十分挂心，因为她们必须和已住在那里的修女们同处。我热切地向我们的上主祈求这事，从托利多的圣若瑟隐修院，我找出两位，一位当院长；马拉岗两位，一位当副院长。由于我们向至尊陛下发出这么多的恳求，事情进展得很好，对我而言，并非小事；因为在只有我们自己开始的隐修院，一切都适应得很好。
安道.耶稣会士神父和佳播•圣母升天会士院长神父来接我们，担保镇议会供应一切，我们离开马拉岗，时为一五八0年一一月十四日，四旬期前的星期六。天主保佑，气候好得很，使我这么健康，好像从来没有生过病；我感到惊奇，也深思细想，当我们明白是在事奉上主时，不理会我们虚弱的体质，这是多么重要，无论摆在面前的反对是什么，天主是强有力的，祂能使弱者变强，病者健康。当祂不这么做时，忍受痛苦，对我们的灵魂是最好的，要把双目专注在祂的荣耀和光荣上，忘掉我们自己。生命与健康是为了什么？难道不是要为这么伟大的国王和上主耗尽吗？修女们，请相信我，妳们如果这么做，绝不会走错路。
我承认自己的卑劣和软弱，常常使我害怕和怀疑；然而，我却一点都不记得，自从上主给了我赤足修会的会衣，及之前的几年，由于祂的仁慈，祂总未曾不赐给我恩惠，克胜这些诱惑，并纵身于我所知道对祂更大的事奉，无论是多么困难。我清楚明白，我一方面所做的很少，不过，天主所要的不外乎这个决心，好使祂能亲自完成一切。愿祂永远受赞美和颂扬，阿们。
我们必须到索柯诺圣母修道院，我已说过，那里离新镇有三里格，我们停留在那里，以告知镇上我们快到了，这是他们的安排，事事服从同来的这些神父，我认为是理所当然的。这会院位于荒无人迹又偏远的地方，十分令人怡悦；当我们靠近时，众会士出来，列队迎接他们的院长。由于他们是赤足的，身穿贫穷又粗糙的毛斗篷，引发我们极度的热心，也使我深受感动，我觉得，彷佛置身于修会圣父们兴盛的那个时期。在那荒野之地，他们宛如一丛白花，芬芳四溢。我确实相信，在天主前，他们正是这样，因为按我的看法，天主在此真实地备受事奉。
他们进入圣堂，咏唱<赞主诗〉，声音非常节制。其进口处是在地面下，好似进入一个洞穴，这代表我们会父厄里亚的山洞。确实，我满怀着内在的喜乐进入，也觉得在路途上费更多的时间，非常值得；虽然我深感遗憾，因为这位圣女已经逝世，我们的上主经由她建立了这座男会院，我不堪当看见她，虽然我非常渴望见到她。
在此说点有关她的生活，及我们的上主透过种种方法，愿意在此建立这个修院，我不认为是无益的闲事；她的事迹对附近地区的许多灵魂很有好处，如我听说的。看到这位圣女力行的补赎，我的修女们，愿妳们看出来，我们是多么落后，也愿妳们更努力事奉我们的上主；我们没有理由做得少，因为我们不是来自这么养尊处优和高贵的人家；虽然这并不重要，我说这事，是因为她拥有享福的生活，相称于她的地位，她出自卡多纳公爵的家室，所以被称为加大利纳•卡多纳女士®。自从和我通信几次后，她的签名常是「罪人」两个字。
关于她的一生，在上主赐给她这么崇高的恩宠上，写她传记的人会加以述说，尤其会详述许多应该说的。不过，如果妳们什么也没有听说，我就在这里说说，这是我从认识她，且值得信任的人听来的。
当这位圣女生活在非常尊贵的人士当中时，常常十分关心自己的灵魂，也常行补赎。她的渴望强烈地增加，切望去能单独享有天主，力行补赎，完全不受阻扰的地方。她向告解神师表明这事，但他们都不同意。因为现今的世界万分讲究谨慎，几乎忘掉天主赐予大恩的圣人和圣女们，他们在旷野里事奉祂；我一点也不惊奇，他们会视之为愚蠢。
然而，至尊陛下总是恩待怀有纯真渴望的人，使之能付诸实行，因天主的安排，她去向一位方济会的神父办告解，神父名为方济各•多雷斯会士，我非常熟识他，视他为圣人，许多年来，他在生活中怀着强烈的热心行补赎和祈祷，也遭受相当多的迫害。他必定清楚明白，对那努力领受主恩的人，天主所赐的恩宠是什么，于是神父告诉她，不要止步不前，要追随至尊陛下赐给她的圣召。我不知道是否所说的是这些话，不过，意思是这样的，她立即付诸实行。
她向在亚尔加拉的一位隐修士@坦诚直言，请求他带她走，不要把这事告诉任何人。他们来到了至今仍在的修道院，在那里，她找到了一个很小的洞穴，几乎容不下她。她就留在这里。她怀有的是何等的爱！她不担心有什么可吃的，或会遇到什么危险，或当她消失时，可能会有的坏名声。这圣善的灵魂是多么的陶醉！如此地沉醉其中，不使任何人阻碍她欢享她的净配。她又是多么的坚心定志！不再爱这个世界，因为她这样地逃避世上所有的满足！
修女们，让我们仔细思量这事，我们会看出来，她是怎样的一举而获全胜。因为，虽然妳们所做的并不亚于她，妳们进入这个圣修会，献给天主妳们的意志，又奉行这么持续不断的幽居退隐；但我不知道，我们中有些人，是不是没有失去这些开始时的热心，因我们的自爱，再度受缚于一些事物。愿至尊陛下保佑，不会是这样，而是，我们都仿效这位圣女，渴望逃避世界，我们能在内心深处，对世上万有都置诸度外。
关于她极严酷的生活，我曾听闻很多，所知道的一定只是最微小的部分。因为有这么多年，她处在那种独居中，怀着做补赎的极大渴望，又没有人加以约束，必是极猛烈地对待她的肉身。我要述说的是，有些人及托利多圣若瑟隐院的修女听到她亲自说的，她曾进入该修院探望她们，她平易近人，如同和自己的姊妹谈话一般，她和其他人谈话时亦然，因为她的单纯和谦虚必是卓越至极。就像确知自己是一无所有的人，没有丝毫的虚荣，欣喜地述说天主赐给她的恩惠，为使祂的圣名受赞美和颂扬。尚未达到这个境界的人，这么做是危险的事，因为至少，会显得是在自我称赞。然而，她的平易和圣善的单纯，必然已使她获释于此，因为从未听说有人指责她这个缺失。
她说，她在那洞穴住了八年，许多日子，她吃的是野地的草和根；因为，带她来的隐修士留给她三条面包，吃完之后，什么都没有了，直到遇见一位路过的小牧童。此后，这位牧童供应她面包和面粉，这就是她所吃的：用火烤些饼，再没有别的了；这饼，每三天做一次。这事非常确实，甚至连在那里的男会士都是证人，也因此，她变得非常衰弱。有时，当她和男会士谈建院的事时，他们给她吃沙丁鱼，或其他的东西®，对她不但没有好处，反而受害。就我所知，她从不喝酒。她的补赎是戴上很重的苦錬，时常持续两小时，或一个半小时。她穿的苦衣粗糙至极，有个人
留下来和她度过一夜，假装睡着了，看到她脱下血迹斑斑的苦衣，加以清洗。根据这位女士告诉我，所说的这些修女们说，魔鬼使她遭受的苦更多，牠们彷佛一群庞大的恶犬显现给她，跳在她的肩膀上，有时则显形如同蛇。但她一点都不怕牠们。
建好修院之后，她还是常常回去她的山洞，睡在那里，除了望弥撒，都留在山洞里。修院建好之前，她会去一座圣母赎虏会@的修道院望弥撒，有四分之一里格的路程，有时，她跪行而去。她的衣服是粗布做的，内里的长白衣是粗羊毛布做的，她的衣着方式，让人以为她是男人。
经过这些年在那里深藏独居后，上主愿意晓谕于人，人们开始非常崇敬她，竟致摆脱不了他们。她对每个人说话，都满怀慈善和爱。随着时间的推移，大批的人前来；那能和她说话的人，都感到珍贵。她为此疲惫不堪，说他们会致死她。那日子来临，整个田野几乎满是马车。当男会士住在那里之后，唯一的办法是，把她高高举起，降福群众，这样才能遣散他们。
在那洞穴住了八年后(现在的洞穴比较大，是因为去那里的人所做的)，导致她极为病弱，她自认为快死了，而她在那洞穴中忍受一切病苦。
她开始盼望在那里建立一座男修院，这个渴望持续了一些时日，她却不知道可能来的是哪个修会；有一次，当她在基督苦像前祈祷时，这苦像是她随身带着的，我们的上主显示给她一件白斗篷，她明白了，那就是赤足加尔默罗修会，她从未听说，世界上有这样的修会。那时，只在两处建立了男会士的修院，即在曼色纳和巴斯特日纳。这事之后，她多方打听，获悉在巴斯特日纳有个男修院，在过去，她是爱伯琳公主的亲密好友，爱伯琳公主是路易.孔梅斯亲王的妻子，巴斯特日纳是属于亲王的领地，于是，她前往该地，设法获知如何建立这样的修院，此乃她热烈切望的。
到那里，在巴斯特日纳的修院中，在人们称为圣保禄的圣堂，领受我们圣母的会衣。虽然如此，她却没有当修女或誓发圣愿的意愿，因为上主带领她行走别的道路；她认为，如果发了服从愿，他们会除掉她的严酷修行和独居意愿。她接受我们加尔默罗圣母的会衣时，所有的男会士都在场。
玛利安诺神父也在场，在我们的《建院记》中，我曾提及他，他亲自告诉我，当下，他得到一个神魂超拔，或说出神，使他完全不在己内；处在像这样的情况，他看见许多死去的男会士和隐修女；有的被砍头，有的是手和脚被砍掉，如同殉道者，这就是这个神见中所指示的。他不是那种人，会说没有看见的事，他的心灵也不习惯有这些神魂超拔，因为天主并没有带领他走这条路。修女们，要向天主祈求，但愿这神见成真，在我们的时代，堪当看见这么大的好事，使我们成为殉道者。
从巴斯特日纳那里，这位卡多纳圣女开始谋求建立她的修院，为此，她返回宫廷，那原是她热切渴望离开的地方，对她而言，不是个小折磨，那地方，少不了对她的许多流言和磨难；因为，当她离开她的家，就无法保护自己免于人群。这发生在凡她所到之处。有的人剪她的会衣，有的则剪斗篷。她那时来到托利多，留在那里和修女们一起。所有的修女都对我肯定地说，她发出如圣髑般的味道，这么浓烈，连她留下来的会衣和腰带都有香味，因为她们给她别的，而拿走她的，这香味令人赞美我们的上主。她们愈靠近她时，芳香愈浓郁，这些衣服是这样的，由于天热，本该发出汗臭味，不但没有，反而芳香四溢。我知道，除非完全真实，她们是不会说的，也因此，留给她们深深的崇敬。
在宫廷和其他的地方，他们给予帮助，能够建立她的修院，一旦得到恩准证书，修院就建立了。圣堂建在她的洞穴处，偏旁则为她另造一个洞穴，其实是个墓穴，大部分的时间，她日夜留守在那里。但她并没有存留太久，在那里建院之后，她只活了大约五年半，由于她过着这么严酷修行的生活，还能活这么久，看来是超性的事。就我现在所记得的，她逝世于一五七七年。葬礼的举行隆重至极；因为，有位绅士名若望.雷翁会士，极崇敬她，安排葬礼无微不至。她现在暂时安葬在我们圣母的圣堂(圣母是她极其崇敬的)，等到盖好比这更大的圣堂时，将会合宜地安置她的荣福遗体。
由于她的缘故，在这修院中，有着热烈的虔诚，彷佛她仍留在那里，也在那整个地方，尤其是看见那个独居处和洞穴，即她所居住的地方。有人对我作证说，在她决定建院之前，有那么多人来看她，使她疲惫不堪，深受折磨，于是她希望到别处，去那不会有人知道她的地方；她请人去找那位带她来此的隐修士，要他来带她去别的地方，然而，他已经死了。我们的上主不给她机会离开，因为祂已决定，要在那里建立我们圣母的这座会院；因为如我已说的 ,在那里，祂会得到很多的事奉。男会士有一切的生活所需，显然可见，他们很喜爱远离人群；尤其是院长，因为，天主也带他离开非常奢华的生活，穿上修会的会衣，并且以灵性的安慰，丰厚地赏报他。
院长很有爱德地对待我们。为了我们的建院，他们把圣堂内所有的东西都给了我们，因为这位圣女深受很多显贵的爱戴，圣堂内的圣物应有尽有。当我在那里时，非常有安慰，虽然也深觉羞愧，我仍持续觉得如此：因为我看到，在那里修行这么严酷补赎的这位，是像我一样的女子，而且由于她的出身，更是养尊处优，不像我是这么一个大罪人；在这方面，两者无法相比，从我们的上主，我得到许多各种方式的恩惠，由于我的大罪，我没有在地狱里，这已是极大的恩惠。单是渴望效法她，如果我能的话，我就感到有安慰，然而并不多；因为我的一生都在渴望中度过，做不出什么成果。愿天主的仁慈帮助我，经由祂的至圣圣子和我们的童贞圣母，我永远信赖祂，因着上主的良善，我身穿童贞圣母的会衣。
有一天，在那至圣的教堂，我刚刚领完圣体，有个很深的收心临于我，连同使我失去理智的一个休止。其中，这位圣女以理智的神见显现给我，那是充满荣福的身体，周围有天使。她对我说，不要感到疲累，反要努力向前迈进，建立这些新修院。我了解，虽然她没有表明这事，她正在天主面前帮助我。她还对我说了其他的事，但没有必要在此写出来。我非常有安慰，也满怀着工作的渴望。我仰望上主的良善，有像她这么好的祈祷帮助，我能稍稍事奉祂。
我的修女们，在此，妳们看看，这些磨难已经结束，她享有的荣福则是无穷无尽。现在，为爱我们的上主，让我们努力奋斗，追随我们的这位姊妹。要如同她一样，憎恶我们自己，我们将结束一生的旅程，因为很快就过去，一切都将告终。
四旬期第一主日，我们抵达哈拉的新镇，就是圣伯铎宗座庆日的前夕，圣芭芭西安大弥撒时，供奉至圣圣体于荣福圣安纳的圣堂。镇议会和其他的人，以及艾维亚斯博士，全都出来迎接我们，我们在镇上的圣堂下马车，那里离圣安纳堂相当远。全镇兴高釆烈，使我非常有安慰，看见他们充满愉悦，接纳我们至圣荣福圣母的修会。我们听见远处传来的钟声。进入圣堂，他们开始唱〈赞主诗〉，有风琴伴奏的圣咏团唱一段，风琴独奏另一段。结束后，他们把至圣圣体供奉在可移动的平台上，圣母的态像放在另一平台，还有一些十字架和旗帜。游行队伍的进行非常壮观。我们身穿白斗篷，面戴头纱，走在队伍当中，靠近至圣圣体处，紧接着是我们赤足的男会士，他们从修院来了很多位，还有方济会士 (当地有方济会的修院) 也来这里，及一位道明会士，他正好也在场，虽然只有一位，在此看到道明会的会衣，使我感到愉悦。由于路途远，还有许多摆设的祭台。游行走走停停，停下来时，就念些有关我们修会的文句，使得我们满怀虔敬之情，看见众人都赞美伟大的天主临在于我们当中，也是由于祂，他们非常珍视来到此地的我们——七位贫穷的小赤足会修女。当我细细思量这一切，深感羞愧，想到我是她们当中的一位，想到，如果对待我一如我应得的，众人全都会转身背向我。
我做了很长的叙述，记述赋予圣童贞的会衣这样的荣耀，为使妳们赞美我们的上主，并恳求祂，使祂在这隐修院内受事奉；因为，遇有的迫害和磨难很多时，我更觉得高兴，也更渴望对妳们述说。事实是，已在这里的这些修女，忍受将近六年的苦；至少是五年半，她们住在荣福圣安纳的这座房子里，此外，在食物方面，也忍受非常的贫穷和艰辛，因为她们一直都不愿去求施舍(理由是，因为她们不认为，住在那里是为了有人会给她们吃的)，她们还修行大补赎，像这样常常守斋，又吃得很少，床很不舒适，且房子非常狭小，由于她们经常遵守严格的禁地，这是相当艰辛的。
她们告诉我，最大的磨难在于，极渴望见到自己身穿会衣，却不能如愿以偿，这事日夜不断地折磨她们，以为永远看不到愿望的实现，这样，她们的全部祈祷，而且常常含泪祈求，愿天主赐给她们这个恩惠。每次获悉有所拖延，她们就难过极了，就又加增补赎。她们省下吃的钱，用来支付派来我这里的使者，并以她们的贫穷方式，来对那能帮助她们的人表示谢意。和她们谈话后，目睹其圣德，我清楚明白，祈祷和眼泪为她们获得了被修会接纳的恩宠。因此，有像这样的灵魂，我认为，比起她们有许多的定期收入，更是宝贵得多，我也期望这修院会非常兴盛。
当我们进入会院时，她们都在门里面，每一位身穿不同的衣服，就如进来时所穿的，绝不愿穿居家修行者的会衣，所期待的是修会的会衣。虽然如此，她们的穿着相当朴素；由于毫无打扮，显然可见，她们很不在意自己，还有，几乎每一位都消痩得很，显出她们度着厉行的补赎生活。
她们满怀欣喜，泪水盈眶地迎接我们，看得出来，没有丝毫的假装，她们喜乐中的许多德行、谦虚及对院长的服从亦然；她们不知要如何讨好来建院的修女们。唯一的害怕是，看见她们的贫穷和狭小的房子，我们可能会再返回。她们中没有人发号施令，而是，怀有极大的姊妹情谊，每个人都极尽所能地工作。当中有两位最年长的，处理遇有需要时的事务；其余的都不和任何人说话，也不想望。她们从来不锁门，只有一个门闩；没有人敢到门口处，只有最老的一位去应答。她们睡得很少，为的是要赚取食物，不浪费祈祷的时间，她们用很多的时间祈祷；在庆节的日子，整天都在祈祷。她们采用刘易斯•革拉纳达会士和伯铎.亚尔刚大拉会士的书，来指导自己。
她们用大部分的时间诵念日课，很少人会诵念，只有一位念得好，使用的日课经本也各不相同。有的是用旧的罗马本，有些神父不再使用而给她们的；其他的人，使用能得到的经本。由于不会朗读，她们耗费许多小时在念经上。她们不在外人可以听见的地方诵经。天主必定接纳她们的善意和努力，因为她们念得正确的地方一定很少。当安道.耶稣神父开始指导她们，他只要她们念圣母日课。她们有自己的炉灶，用来烤面包，做一切事都和谐一致，彷佛服从一位长上所出的命令。
这一切都使我赞美我们的上主，和她们的交往愈多，我愈欣喜于来此建院。我认为，无论受了多少的艰难，我都不愿不安慰这些灵魂。在那里留下的同伴，对我说，随后开始的那几天，她们碰到有些反对，不过，当她们更认识和了解这些新修女的德行时，会感到极其喜乐地留下来和她们在一起，也非常爱她们。圣善和德行能行伟大的事。事实是这样的，虽然她们碰到许多的困难和磨难，借着上主的恩惠，她们接受得很好，因为她们渴望为服事祂而受苦。在自己内没有觉察这个渴望的修女，不要自视为真正的赤足会修女，因为我们的渴望不该是休息，而是受苦，为稍微效法我们的真净配。愿至尊陛下赐给我们受苦的恩惠，阿们。
圣安纳的这个隐所，其开始是这样的：在这哈拉的新镇，有位神父，他是萨莫拉人，曾经是我们加尔默罗圣母修会的会士。他非常崇敬荣福圣安纳。他名叫狄耶各•瓜达拉哈拉，在靠近他的家附近，盖了这个隐所，为能在那里望弥撒；他热心无比，前去罗马，带回一道诏书，附有许多的大赦给这个圣堂或隐所。他是个有德行又收心的人。他在遗嘱上指明，当他死后，这个房子和一切所有，归属我们加尔默罗圣母隐修女的修院；如果不能履行这事，则要指定一个驻堂神父，每个星期做几台弥撒，若建立了隐修院，则没有做弥撒的责任。
就这样，一位驻堂神父在那里约二十余年，这地方也渐渐式微，因为，虽然这些女士住进这房子，也只有房子是她们的。驻堂神父住在另一座房子，那是属于驻堂神父的地方，现已连同其余的给出去了，那些是相当小的地方；然而，天主的仁慈是这么大，祂必不会不恩佑其荣福祖母的房子。至尊陛下保佑，愿祂在其中经常受事奉，愿所有受造物永远赞美祂，阿们。
