第五章 述说祈祷和启示方面的劝告。本章对于从事活动工作者非常有益。
我的意向和想法并不在于，我在这里说的是这么准确，要让人奉为绝无错误的规则，在这么困难的事上，这是愚蠢的。在灵修的路上，有许多的道路，我可能准确说出其中的某些重点。但如果不是行走此路的人，恐怕不会了解我说的，也许他们走的是其他的道路。又如果我所说的对谁都没有用处，上主会接纳我的心愿，因为祂知道，我虽然没有全部亲身经历，却亲眼目睹了其他的灵魂。
按照我的贫乏理智，首先我要说的是，成全祈祷的实质是什么。因为我碰见过一些人，他们认为整个事情就在于思想，如果能专注于天主想许多事，即使要费很大的力气，他们马上自认为是属灵的；而如果分心走意，不能多想，即使是要想美好的事，他们立刻忧伤至极，自认为已经迷失了。博学者不会有这些事和愚昧无知，虽然我也曾碰过几位是这样；不过，为我们女人家，会有这一切的愚昧，我们理当接受劝导。我不是说，常能做默想专注于上主化工的人，不是上主的恩惠，努力这么做是很好的；可是必须了解，并非每个人的想象都能自然地专注于默想，然而，所有的灵魂都能爱。我想，我曾在别处写过，关于我们的想象如此不受约束的理由；但不是全部的——这是不可能的——而是一些理由。所以，我现在不谈这事，我想解释的是，灵魂不是思想，意志也不受思想的指使，这样会非常不幸；因此，灵魂的进步不在于想得多，而在于爱得多。
如何获取这个爱呢？要决心工作和受苦，遇有需要时，这么去做。这是很真实的，思想我们对上主的亏欠，祂是谁，我们又是谁，会促使一个灵魂坚心定志，而这是很大的功劳，对于初学者非常适当•，然而要明白，这必须在服从和有益于近人方面，没有障碍时。当两者之一有所需要时，会要求给出时间，放开我们这么想给天主的时间，按我们的见解，这是单独专注于思想祂，也是欢享祂赐给我们的愉悦。为了两者中的任何一个而放开这事，即是取悦祂，为祂而做，祂曾说过：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」至于触及服从的事，祂不愿那爱祂的人，走其他不是祂走的道路。
那么，如果这是真的，大部分的不高兴是怎么来的呢？系来自一整天中，许多时候不能非常隐退，及陶醉于天主，虽然我们正做着这些其他的事。按我的见解，这有两个理由:其一，也是最主要的，由于自爱混杂在里面，非常的微妙；这会使人不明白，我们更爱满足自我甚于天主，是怎么回事。因为显然的，当灵魂开始品尝到「上主是多么温柔」之后，身体更喜爱休息，不做事，使灵魂享乐。
啊！真爱这位上主、又认清自己本性之人的爱德啊！如果他们看到能做一点什么，为使单单一个灵魂受益，更爱天主，或为了给他一些安慰，或除去他的一些危险，他们能有的私下休息，是多么少啊！当人不能以工作，他会以祈祷，为许多他悲伤地看见，就要丧亡的灵魂，恳求上主。他失去自己的享受，也视之为很好的失落。因为他想的不是自己的满足，而是如何更满足上主的旨意，且是在服从中实行的。
这会是恶劣的事：天主清楚地告知我们，一些祂视为重要的事，而我们却不愿意，反而注视着祂，因为我们更在意自己的愉悦。在爱天主上，多么可笑的进步啊！这是绑住祂的手，认为，除非经由某一条道路，祂不能帮助我们获益。
我亲自认识一些人(如我说的，就是，除了我亲身经历外的那些人)，他们使我明白这个真理，当我看到自己的时间这么少，而感到难过，所以，看见他们总是忙于好多的交涉和事情，这些是服从命令而做的事，我觉得同情他们；我想到自己，甚至这么说，处在这么骚动中，灵修的成长是不可能的，因为在那时他们没有很多灵修。上主啊！祢的道路和我们笨拙的想象，是多么不同啊！已经坚决爱祢，且舍弃自己于祢手中的灵魂，又是怎样的呢？除了服从，祢不要别的，他清楚知道什么是对祢的最大服事，这是他的渴望！他不必寻找道路，也不用选择，因为他的意愿就是祢的，我的上主！祢负起这个照顾，指导他达到获益最大的地方。虽然长上没有留意我们灵魂的获益，他做的安排，是他认为对团体合适的，祢，我们的上主，祢关心，且安置灵魂及事情，以至于，不晓得怎么回事，我们发现自己有灵修，又突飞猛进，使得我们后来感到惊奇。
正如几天前我说的某人就是如此，大约有十五年，服从使他这么辛劳于职务和管理，在那些年里，他不记得有一天是给自己的，虽然如此，他尽力之所能，每天祈祷-会儿，并保持纯净的良心。他是我曾见过的，最爱好服从的灵魂，这样，他影响了所有与他交往的人。上主给他很好的回报，因为，不知不觉，他获得这么珍贵和渴望的心灵自由，是成全者所拥有的，在其中寻获人在今生能想望的所有幸福，因为，什么都不想望者，他们拥有万有。世上的事物，他们什么都不怕，也不渴求，磨难也不会使他们惊慌，快乐也不会打动他们。总之，没有人能夺走这平安，因为这是只属于天主的平安。正如没有人能夺走祂，只有怕失去祂能使他们痛苦，世上的事事物物，按他们的看法，彷佛虚无不存，因为，对他们的幸福，既不加增，也不减损。啊！幸福的服从，及为服从而分心，能有的收获何其之多啊！
这个人不是独一无二的，我还认识了其他这类的人，我已有几年，有的是好多年，没有见到他们；问起他们，这些年是怎么过的，他们都专务服从和爱德。另一方面，我看见他们在灵修的事上，这么精进，令我惊讶。那么，我的女儿们！当服从要妳们去做外在的事时，不要忧伤•，要知道，如果在厨房里，就在锅碗瓢盆当中，上主会帮助妳们内在和外在的修持。
我记得，有位会士告诉我，他坚心定志，严以待己，没有一件长上命令他的事，他会说：「不」的，无论给他多么辛苦的工作•，有一天，他做到精疲力尽，天色已晚，已经不行了，于是坐下来，休息一会儿，长上碰见了他，对他说，拿起锄头，到花园里去掘地。他静默不语•，虽然本性觉得非常折磨，因为他无能为力；他拿起锄头，走进花园里的一条通道(他对我说这事的许多年后，我见到这地点，因为我打算建个会院在那里)，我们的上主费力地背着十字架，显现给他，这么疲惫和劳累，使他清楚明白，和上主的辛苦相比，自己的劳苦根本算不了什么。
我相信，由于魔鬼看见，没有比服从更快达到至高成全道路的，遂在美好的掩饰下，放置这么多的厌烦和困难。好好注意这事，就会清楚看出来，我说的是事实。至高的全德，显然不在于内在的恩赐，也不在于崇高的神魂超拔，不是神见，也不在于预言的神恩，而在于我们的意志这么翕合主旨，凡我们知道祂渴望的，我们无不以全部的意志去渴望，无论愉悦或痛苦，我们都这么喜乐地接受，只要知道是至尊陛下渴望的。这似乎是最困难的，难的不是做事，而是我们的这个满意，乐于使我们的意志，完完全全相反我们的本性；所以---真的很难。不过，爱会有这个力量，如果爱是成全的，我们会忘记自己的满足，来满足所爱的人。而真是这样，即使是最大的磨难，知道我们是为了取悦天主，我们会甘之如饴。已经达到此境的人，他们就是这样地去爱迫害、羞辱和伤害。这是这么的确实，也这么为人所知和易懂，我没有理由在这个事上耽搁。
我有意说明的，按我的见解，服从是较快，或说较好的方法，达到这么幸福的境界，其理由何在？这是因为，我们无法主导我们的意志，达到单纯又纯洁地完全专务于天主，除非意志顺服理智，服从是使理智顺服的真正道路。因为，这不是以良好的理智达成的；由于我们的本性，及这么多的自爱，我们总是达不到那境界。那最正当的事，如果得不到利益，我们往往认为是愚蠢的。
在此，有这么多要说的，这个内在的战斗，我们说也说不完，魔鬼、世俗和我们的感性，摆出这么多的花样，为扭曲我们的理智。那么，补救的良方是什么呢？解药在这里，就好像一场很难决定的官司，双方把事情交在一位法官手中，官司打累了，我们的灵魂接受了一位(法官)，这一位可能是长上或告解神师，决心不要多争辩，也不多想自己的理由，而是信赖上主所说的话：「听你们的，就是听我。」轻视自己的意志。上主这么看重这个顺服(这是有道理的，因为是让祂来做主人，主导祂赐给我们的自由意志)，我们做此修行，有时是弃绝自我，有时对付成千的战斗，因为对事情所做的判断，我们觉得是蠢事，以此痛苦的修行，我们达到翕合命令我们的事；然而，无论有或没有痛苦，总之，我们做了所命令的事，上主从祂那方面，给予这么多的帮助，为了相同的理由，我们的意志和理智，为祂而顺服，祂也使我们成为意志的主人。那么，成为自己的主人，我们能成全地专注天主，献给祂纯洁的意志，为与祂结合，祈求祂从天上降火，以祂的爱燃烧这个祭献，除掉所有能使祂不悦的一切；既然我们已是毫无保留，虽然相当艰苦，已把祭品放在祭台上，所以，我们要尽一切所能，不使祭品碰触地面。
显然地，一个人不能给出他所没有的，他必须先拥有。那么，请相信我，为了获得这个宝贝，没有更好的道路，除了挖掘和工作，从服从的这个矿源挖取；同时，我们挖得愈多，获得的也愈多，这时，我们顺服于人，除了长上的意愿，没有其他的意愿，我们也就愈是自己意志的主人，使之和天主的旨意翕合。
女儿们，请看，放弃独居的愉悦，是否有了很好的回报！我对妳们说，不是因为缺少独居，使妳们没有准备好，达到这个所说的真正结合，这个结合在于，使我的意志和天主的旨意合而为一。这是我所渴望的结合，也盼望妳们全都如此，不是一些神魂超拔，无论是多么欢愉，可以称之为「结合」，也有可能是结合，如果后来有我所说的那样。不过，如果这个神魂超拔之后，没有什么服从，又有自我的意志，我认为，她是和自爱结合，而非与天主的旨意结合。愿至尊陛下保佑，我所做的工作合乎我所理解的。
我认为，造成这个不高兴的第二个理由，是由于在独居中，较少机会得罪上主(有些机会是少不了的，因为魔鬼和我们自己，处处都在)，灵魂会觉得更洁净•，因为，如果是害怕得罪祂，事事都不失足，是至极的安慰。确实，我也认为，这是较充足的理由，不想要和任何人交谈，除非是谈关于天主的大恩惠和愉悦。
我的女儿们，在这里必须看到爱，不是藏在角落里，而是处在那些失足的机会当中。请相信我，虽然有较多的过失，甚至也有些小失败，我们的收获之大，是无可比拟的。请注意，我经常假设说，做这些事要有服从或爱德；如果没有行之以服从或爱德，往往我还是说，独居是较好的，甚至处身于我所说的情况当中，我们还是要渴望独居•，事实上，在真爱天主者的灵魂里，这个渴望持续不断地涌现。至于我说的这是获益，是因为会使我们了悟自己是谁，及我们的德行达到什么境界。因为一位经常收心敛神的人，无论他自认为如何圣善，他不知道自己是否忍耐，是否谦虚，也不知如何去获知。这就像，如果一个人很英勇，假使没有作战，怎么会知道呢？圣伯铎非常自以为是，然而，看看事情发生的结果；经过那个失败之后，他就完全不再信靠自己，而是信赖天主，我们看到，后来他殉道致命。
天主啊！帮助我吧!要是我们了解，自己是多么的可怜！如果我们不懂这事，什么都会有危险。为此之故，如果命令我们的事，是为了显出我们的卑微，这是极好的。我认为，只一天得到上主给的对自我和谦虚的认识——即使我们必须付出折磨和艰辛——仍是更大的恩惠，超过多天的祈祷。更何况，真正的爱人无论在哪里都在爱，永远记得所爱的人！只有在角落里，才能修行祈祷，这是一件很过分的事。我已看出来，这不能是好多个小时•，可是，我的上主啊！从内里发出的一声叹息，对祢有多大的威力啊！痛苦地看到，我们在此流放之地，这还不够，甚至又没有机会(独居)，能使我们单独地享有祢。
在此，会清楚看出来，我们是祂的奴隶，为了祂的爱，我们的意志已卖给服从的德行，因为借着服从，我们以某种方式，放弃享有天主。但是，这根本不算什么，如果深思，因着服从，祂从父的胸怀而来，成为我们的奴隶。那么，要用什么或以什么服事，来偿还这个恩惠呢？必须留心又认真地实行善工，虽然是借着服从和爱德，也要常常向天主发出内在的恳求。还有，请相信我，使灵魂进步，不在于长时间的祈祷•，时间妥善地运用于工作时，是个大帮助，以非常短的时间，做更好的准备，点燃起爱火，这远胜过许多小时的深思默想。万有都必须来自祂的手。愿祂受赞美永无终穷！
