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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·六、 耶路撒冷再度遣使:黑落德求见
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
浏览次数:4 更新时间:2025-7-5
 
 


天还没完全亮,耶稣就快步走在通往若翰施洗之处的路上。祂走得比拉匝禄快得多,足足比他早到了四个小时。在朦胧的晨光中,耶稣赶上了一群同样要去受洗的百姓,就自然地加入了他们的队伍。

虽然这些人都不认识耶稣,但都不由自主地被祂吸引——祂身上散发着一种说不出的神圣气质,让人忍不住想多看几眼。等他们走到若翰施洗的地方时,太阳已经升起,天色大亮了。

那天,来听若翰讲道的人比往常多得多。若翰正慷慨激昂地宣讲默西亚临近的讯息,呼吁众人悔改,同时他也告诉大家,自己作为先驱者的使命即将完成。

耶稣立于聆听的人群中,若翰立刻感知到祂的临在。这相遇使若翰双目炯炯,心中涌起难以抑制的喜乐,但他并未中断讲道,待宣讲完毕才开始施洗。

 

已近巳时,若翰为许多人施洗后,耶稣终于走向洗礼池。若翰向祂深深鞠躬说:"我本该受祢的洗,祢反倒来就我吗?"耶稣答道:"你暂且容许吧!因为我们理当这样完成全义————你以水为我施洗,我日后将以圣神与血为你洗礼。"若翰便邀请祂同往小岛。耶稣应允时提出三个条件:"当将众人受洗的水注入此池,使在场者皆能与我在同一圣泉中领洗;那棵供我扶倚的树木,亦当移植于常行洗礼之处,使万民同沾此恩泽。

"

救主便与若翰及两位门徒同行——其中安德肋先前已在葛法翁追随过那些谈论上主的门徒,另一位是撒图尔尼诺。他们踏过小木桥登上河心小岛,来到位于洗礼池东侧的一顶小帐幕前更衣。其余门徒也跟随上岛,而百姓们都在岸边桥头聚集,拉匝禄正站在桥头最前端——那处仅能容三人并肩站立的地方。

这个八角形的洗礼池设计得很特别。池子稍微有点倾斜,底部有五条暗沟连着约旦河。站在池边可以看到:北边有三条进水口,南边有两个排水口被遮盖着。池子南岸铺着草坡台阶,一直延伸到三尺深的水里。

最神奇的是池子南边水底有一块红色三角形宝石,平整的一面朝向池中央,尖角对着岸边。池子北边地势比较低,只有西南角有台阶可以下到深水区。

这个小岛的地形高低不平,中间隆起的地方长着一棵参天大树。特别的是,周围还种着十二棵树,它们的枝丫都伸向中央那棵大树,彼此相连。在这些树之间,还种着一圈矮树丛作为篱笆。

耶稣最亲近的九位门徒跟着祂来到池边。耶稣先走进更衣的帐篷,一件件脱下身上的衣物:

1.    先解下披在最外面的长袍和腰带

2.    再脱下那件用带子系着的黄色羊毛外衣

3.    接着解下平时用来包头挡风的羊毛围巾
最后只穿着一件棕色的麻布内衣。祂还在腰间系了一条很宽的亚麻布带,手脚上也各缠了半尺宽的布条。门徒撒图尔尼诺接过耶稣脱下的衣物,转交给站在岸边的拉匝禄保管。

耶稣慢慢走进池水中,水位渐渐没到胸口位置。祂左手环抱着池中那棵青翠的小树保持平衡,右手轻轻按在自己胸前。系在腰间的亚麻布衣带随着水波轻轻飘动,像白色的水草一样散开。

这时,若翰站在池子南边。他手里拿着一个边缘钻了小孔的贝壳,舀起池中的清水。然后郑重地将水分三次浇在耶稣头上:
第一次:水流从耶稣的后脑勺淋下
第二次:水从头顶正中央浇下
第三次:水从前额流下,打湿了整个脸庞

我虽不能确记若翰施洗时的全部祷词,但大意如此:"愿上主藉基路伯与色辣芬天神之职,以智慧、明达与刚毅之神倾福于祢!"这三重恩赐分明是为启迪心神、净化灵魂、坚强肉身,包含着使受造物在灵、魂、体三方面全然更新的奥义。

耶稣从水中上来时,安德肋和撒突尔尼诺立刻用大块麻布为祂擦干身体,并为祂穿上崭新的白色长洗礼衣(注:在耶稣受洗前,受洗者只系一条小白布;从此以后,教会开始使用宽大的白衣)。当救主踏上水池右侧的三角宝石时,两位门徒将手按在祂肩上,若翰则把手覆在祂头顶。

就在他们要走上台阶时,突然天父的声音响彻云霄——只见一道闪电般的强风吹过,众人都惊恐地抬头望天。一道发光的云柱从天而降,我看见有翅膀的光体像江河般倾注在耶稣身上。就在天门大开之际,显现出人们常见的天父形象,祂用雷霆般的声音宣告:"这是我的爱子,是我所喜悦的。"

就在这时,耶稣全身突然变得晶莹剔透,神圣的光芒从内而外散发出来,明亮得让人几乎睁不开眼。无数天神环绕在祂周围,场面无比神圣。

突然,我看见约旦河远处乌云翻滚,魔鬼以一团黑影现身,无数丑陋的毒虫、蛇蝎都聚集在它周围——这景象就像圣神降临的那一刻,世上所有的罪恶都现出原形,仓皇逃回魔鬼老巢。

但这可怕的景象反而让圣岛显得更加光辉灿烂:

洗礼池的池壁闪耀着如火焰般的光芒

水底四块曾经托住约柜的基石欢快地跳动

池边十二块利未人站过的石头上,跪满了敬拜的天神

这一切都在见证:圣神正在为教会的主基石——耶稣基督作证。祂就是天主亲自选定的"活石",而我们每个信徒也要像"活石"一样,围绕基督建造属神的圣殿。

耶稣穿好衣服后,和门徒们一起站在岛中央的大树下。若翰满心欢喜地向众人作证:"看啊,这就是天主的独生子,就是先知们预言的救世主!"他引用古经上的预言,讲述自己亲眼所见的奇迹,并宣布自己的使命即将完成。

在人群中,我认出了几位熟悉的面孔:尼苛德摩、敖贝得、阿黎玛特雅城的若瑟,还有若望·马尔谷。耶稣用朴实的话语证实若翰的见证,并告诉众人:"我要暂时离开你们,但还会回来建立天父许诺的神国。"祂用王子登基前要独自准备的故事作比喻,却引来法利塞人的嘲笑:"这个木匠的儿子,难道真要回去继承王位吗?"

那天,若翰继续在这个神圣的洗礼池为岛上的人们施洗。这些受洗的人后来大多成为了基督徒。施洗的场景很特别:受洗的人站在池边的浅水区,若翰则站在岸上进行洗礼仪式。

当太阳渐渐西沉,金色的余晖洒在这片神圣的土地上。这里不仅承载着旧约时期约柜停留的记忆,如今更见证了新约救恩的开始。在这充满荣光的黄昏时分,整个圣地渐渐归于平静,仿佛在静默中见证着一个新时代的到来。

 

 


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