巴贝耳塔的建造，乃是出于骄傲的工程。建造者们一心要按照自己的谋划兴建一座通天高塔，以此对抗天主的引领。当诺厄的子孙繁衍极盛时，其中最傲慢、最有阅历的一批人聚集商议，决意要完成一项空前宏伟、坚不可摧的工程，令后世万代惊叹，使建造者被颂扬为世上最灵巧、最有权能的人。他们心中无神，只求显扬自己的荣耀。他们若存敬畏之心，我明确得知，天主原本会容许他们的这项工程成就。

闪的子孙并未亲身参与这项工程。他们住在一处平原，那里生长着棕榈树和各类佳果。但他们不得不为建造提供一些物资，因为那时他们住得还不像后来那样偏远。只有含和耶斐特的后代投身于工程；因为闪族人拒绝加入，他们便讥讽闪族是愚昧的种族。闪的族裔不如含和耶斐特的子孙那样人丁兴旺，而赫贝尔一族与亚巴郎的先祖更是有意不去推动这项工程。

至于那位未曾参与工程的赫贝尔，天主却眷顾了他；在普世的纷乱与堕落中，天主将他及其后裔分别出来，立为圣洁的民族。天主还赐予他一种崭新而圣洁的语言，为其他民族所无，以使他的种族得以与其他所有民族隔绝。这语言就是纯正的希伯来语，或称加色丁语。最初的母语——亚当、闪和诺厄所说的语言——与此不同，如今仅存于一些孤立的方言中。它最早的纯正分支是《增德》语（古波斯的圣语）、印度的神圣语言和巴克特里亚语。在这些语言中，可以找到与我家乡的低地德语完全相似的词汇。我后来在底格里斯河畔的克特西封看见的那本书，便是用这种语言写成的。

赫贝尔在塞米拉米斯时代仍然在世。他的祖父阿帕革沙得是闪最钟爱的儿子。他是一位极具判断力、充满深邃智慧的人。但很可能也有不少偶像崇拜与巫术经由他流传下来。东方贤士（即三王）的渊源便可追溯到他。

巴贝耳塔建在一片隆起的高地上，周长约两里格（约合六英里），四周是广袤的平原，满布田地、果园与树林。二十五条专为运输而建的宽阔石路，对应着二十五个部落，从平原各处通向塔基，直抵其第一层的入口。

二十五个部族参与建造，每个部族都有专属的坡道直通塔下。在远方坡道起始处，每个部族还拥有自己的城邑，以便在危难或遭袭时可逃入塔中避难。此塔同时也计划用作他们偶像崇拜的庙宇。

这些石砌坡道在平原上起始时彼此离得很远；等靠近塔身，便密集起来，中间的间隔不过一条宽街的宽度。在抵达塔基之前，坡道之间由横跨的拱廊连接，每两条坡道之间都开着一道约十英尺宽的门洞，直通塔的底层。当缓缓上升的坡道到达一定高度，便被单层的拱廊从上方穿过。越接近塔身，拱廊越是变成上下重叠的双层，使人能够借此环绕塔身行走，甚至能在所有坡道下方、紧贴塔底的最里层穿行。连接坡道的拱廊顶上，设有水平环绕塔身的步道或廊街。

这些缓缓上升的坡道如树根般向外延伸。它们一方面被设计为支撑性的对应支柱，以加固这通天之塔的地基；另一方面也作为运输通道，从各处将建材与其他重物运至塔的第一层。

在这些向外伸展的巨大基座之间，搭建着许多坐落于石砌平台上的帐篷。放眼望去，无数帐篷的尖顶高过了在其间蜿蜒穿行的坡道。每一顶帐篷的侧壁上，都开凿出了台阶，通向高处的步行道。人们可以穿行于帐篷与拱廊之间，在石砌坡道下方环绕整座巨塔行走。

除了帐篷中的住民，还有其他人居住在拱顶室和石砌坡道两侧的空间里。整个建筑内外，无数生灵熙攘如蚁群。数不清的大象、驴和骆驼驮着沉重货物在坡道上下往返。尽管这些货物远比动物本身宽大，但它们仍能在坡道上轻松交错通过。坡道上设有供牲口进食、卸货的歇脚处，平地上也有帐篷，甚至工场。我看见没有向导的牲口自己驮着货物上上下下。

塔的底层开着门洞，通向一个厅堂、过道与舱室交织成的迷宫。从塔的这下部，可以沿着四面墙上凿出的台阶往上爬。一条螺旋状的坡道从第一层开始，绕着这多角形建筑的外围盘旋而上。这一段的内部，则是地窖、巨大而牢固的密闭舱室，以及通道*。

塔的建造从四面八方向中心同时推进。所有工程都指向一个中心点，那里起初搭着一顶大帐篷。他们既用砖瓦，也运来巨大的凿石，拖到工地。路面颜色很浅，在阳光下闪闪发亮。从远处看，那景象真是壮观。

塔的设计极为精妙。我得知，倘若它是为光荣天主而建，本会完工，并作为人类技艺的宏伟丰碑留存至今。但建造者心中无神。他们的工程是狂妄的产物。那些为建筑的宏伟壮丽做出贡献者的名字，被用赞美的言辞铭刻在拱顶和立柱上：拱顶上以各色石块镶嵌，立柱上则以大字镌刻。那时还没有国王，只有各族长，大家共同商议着治理。

建筑用的石材加工得十分精细。石块彼此咬合，互相嵌扣。塔身表面没有浮雕装饰，但很多地方镶嵌着彩色的石块，各处还有在壁龛里凿刻的形象。他们还挖了沟渠，建了蓄水池来供水。所有人都来帮忙，连女人也用脚踩和黏土。男人们光着膀子干活，最有身份的戴一顶带扣子的小帽。就算在那么早的年代，妇女也包着头巾。

建筑体量与高度不断增长，以至于因其投下的阴影，一侧相当寒冷，而另一侧则因阳光反射而非常炎热。工程持续了三十年。他们建到了第二层。他们已经用塔状立柱将内部围起并分隔，已经用彩色石块在上面记录了自己的名字与族系——正在此时，混乱爆发了。

我看见一位天主所遣者——默基瑟德——在工程的领袖与匠师头领间巡视。他责令他们为自己的行为作出交代，并向他们宣告了天主的惩罚。于是混乱开始了。许多至此一直平静工作的人，此刻却夸耀自己的技艺和在工程中的重大贡献。他们结党，要求某些特权。这引发了争执、仇视与反叛。最初，不满者中只有两个部族，众人决议要镇压他们；但很快便发现，分裂存在于所有人之中。他们彼此争斗，互相残杀，再也无法互相理解，最终只得分离，散布到整个大地。

我看见闪的族裔往南迁得更远，后来那地方成了亚巴郎的故乡。我看见闪族中有一个人。他是个善人，却没有跟随自己的族长。因为妻子的缘故，他宁可留在巴贝耳的恶人堆里。他后来成了撒玛安塞人的首领——这一族向来跟其他种族保持距离。在暴虐的塞米拉米斯掌权时，默基瑟德把他们迁到了巴勒斯坦。

在我的整个现实人生里，我所见过最复杂的建筑，无非就是那种烟囱和牛棚共用一个门的乡下房子，还有我生活的那座小城。我根本没有任何关于巨型建筑、复杂工程的知识储备。正因如此，我后来所‘看见’的那座结构精密、规模骇人的巴贝耳塔，绝不可能是来自我自身的记忆或想象，它只能是来自我自身经验之外的启示或异象。”

建塔的首领之一是尼默洛得。他后来被当作神明来崇拜，称为白禄。那个将德开道和塞米拉米斯奉为女神的种族，就是由他开创的。他用巴贝耳塔的石料建起了巴比伦，塞米拉米斯后来又大加装饰。他还打下了尼尼微的根基，并且为帐篷住所修筑了石砌的台基。他是个了不起的猎手，也是个暴君。那时候，凶猛的野兽极多，祸害十分严重。为剿灭它们而发起的狩猎行动，规模就跟出兵打仗一样。那些能杀死猛兽的人，被尊奉得如同神明。尼默洛得也把人群驱赶到一起，加以征服。他信奉偶像，内心充满残忍和巫术，子孙也很多。他活了大约两百七十岁。皮肤是土黄色的，从年轻时就过着放纵的生活。他是撒殚的爪牙，极其沉迷于观测星辰、崇拜星宿。他从行星和星座里辨认出许多形象与图形，并据此预言各民族与国家的命运；他还想方设法仿造这些形象，把它们立为神祇。埃及人的狮身人面像和那些多手多头的偶像，都是从他这里来的。足足七十年，尼默洛得埋头钻研这些偶像的来历、崇拜的礼仪细节、该献什么祭，以及怎样形成一套外教祭司的体系。靠着那来自魔鬼的智慧与力量，他迫使自己所统领的种族去建造巴贝耳塔。

等到语言变乱发生，他手下许多部落都离开了他，最野蛮的一支跟着默斯辣因去了埃及。尼默洛得建成了巴比伦，降服了周围的地域，就此给巴比伦帝国打下了根基。在他许多儿女当中，有尼诺斯和德开道。这最后一位后来被尊为女神。