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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、抵达白冷城
七、抵达白冷城
浏览次数:23 更新时间:2025-6-25
 
 


蒙主恩赐,我亲眼目睹了圣母玛利亚与圣若瑟抵达白冷城的全过程。从最后一家客栈到白冷大约需要三个时辰的路程。他们从北面绕行,自西边接近这座圣城。在距离城门约一刻钟路程处,有一座被庭院和小屋环绕的大型建筑,门前古木参天,四周搭满了各色人等的帐篷。这栋建筑曾是若瑟的祖宅,更早之前则是达味王的家族府邸,如今已成为罗马人征收赋税的税关。

若瑟在城中有一位经营客栈的兄弟,虽非同胞,却是同父异母的手足。他并未前去相认。若瑟共有五位兄弟,三位同父同母,两位异母兄弟。四十五岁的若瑟比圣母年长约三十年又三个月,身形清瘦,面容白皙,颧骨微红,前额饱满开阔,蓄着淡褐色胡须。

那头引路的小母驴此刻已不见踪影。它沿着城南较为平坦的谷地跑走了。

若瑟径直前往税关——所有新到者都必须在此登记,领取入城凭证。白冷城并无正式城门,入口处只有两段残垣,形似古门遗迹。虽然若瑟申报户籍的时间稍晚,但仍受到礼遇。

圣母则留在庭院中的一间小屋,与几位妇人同处。这些为罗马士兵做饭的妇人(从她们腰间悬挂的皮带可辨其身份)对圣母格外殷勤,奉上食物款待。时值晴好天气,毫不寒冷,阳光洒落在耶路撒冷与伯达尼之间的山峦上,在此处清晰可见。

若瑟登上二楼大厅接受问询。官员们查阅墙上悬挂的冗长卷轴,向他宣读他与圣母的家谱。这时若瑟才知晓,原来通过圣若亚敬的血脉,圣母竟是达味王的直系后裔。"你的妻子在哪里?"官员问道。

由于政局动荡,这地区已有七年未正常征税(我看见数字5和2,合计七年)。虽然征税已持续多月,仍需完成最后两次缴纳。人们要在此停留近三个月——过去七年虽偶有零星缴纳,却从未系统征收。首日若瑟并未缴税,只是陈述家境:他无田产,以木工手艺为生,并得到岳家的接济度日。圣母也被传唤至一楼走廊问话,但未上楼,也没人向她宣读文书。

税关内各级官吏散布各室,上层多是罗马军士。还有法利塞人、撒杜塞人、司祭、长老,以及犹太与罗马籍的文书官员。耶路撒冷并未同步征税,但加里肋亚海的玛格达拉等地也在收税——加里肋亚人与漆冬商人因贸易往来需在此缴纳。唯有无产业者需回原籍登记。

未来三个月的税收将分作三份:凯撒奥古斯都、黑落德王,以及埃及边境某位因战功获封地的君王各得其一。第二笔用于圣殿修建,类似偿还借款;第三笔赈济久未获助的贫寡。但正如当今常事,这些款项多半落入权贵囊中。整个税关文书往来繁忙,人声鼎沸。

随后若瑟携圣母直入白冷城区。城郊屋舍疏落,越往中心越密集。每到岔路,若瑟便让圣母与驴停下,独自穿梭寻访客栈。圣母常要久候,才见满面愁容的若瑟无功而返。天色渐暗时,若瑟提议去城另一侧碰运气。他们沿着山坡间似路非道的街巷前行,最终来到一片低洼野地。一棵枝干光滑、华盖亭亭的秀树立在田间。若瑟安顿圣母在树下歇息,又继续寻找住处。那些曾向圣母夸口的"朋友"竟无人相认。有次他含泪回到树下,圣母温言安慰。每当提及临产在即的窘境,人们反而更快逐客。

暮色四合时,圣母解下腰带,白衣垂落如涟漪,头披白纱静立树下。驴子挨近树干站着——若瑟已用行李为圣母搭了坐处。往来行人好奇打量这位深夜伫立的女子,有几人甚至上前询问身份。啊!他们岂知救主近在咫尺?圣母却始终沉静忍耐,满怀希望。最终她叠手胸前,垂首而坐。当若瑟泪流满面地再度空手而归时,他踌躇不敢近前。突然,他想起城外牧人存放牲畜的山洞——那里是他昔日躲避兄弟、专心祈祷的秘所。此时季节应当无人,即便偶遇牧人也易结交。暂避片刻后,或可再寻住处。

他们向左转去,穿过如小镇废墟般的残垣、坟冢与护坡。登上一处高坡后,道路开始下倾。最终来到一座长满冷杉、雪松与黄杨的小山前,牧人洞便在其中。洞口用粗石砌了矮墙,敞开处朝向山谷。若瑟推开柳条编的轻巧栅门时,那头失踪的小母驴竟欢跃迎来!它从若瑟祖宅附近绕城而来,此刻正亲昵地围着圣母蹦跳。"看啊!"圣母说,"这定是天主的旨意。"若瑟却因先前夸口而暗自羞愧。

他们在约戌时(晚八点)抵达。洞口上方的凸岩成了天然的遮棚,若瑟拴好驴,便开始整理坐处。点燃油灯后,他钻进狭窄的洞口:墙上塞满灯芯草般的粗秸,挂着褐色草席。后方拱顶虽有气孔,但处处杂乱。若瑟清出空间,为圣母铺好靠行李支撑的褥垫。挂好壁灯后,见圣母就着毯子进食,他便带着皮囊去"乳蜜洞"方向的溪流取水,又进城购置餐具、食物(安息日虽禁商,但因朝圣者众多,街角仍有外邦仆役看守的临时摊位)。

归来时,若瑟带着捆扎精美的细柴捆与盛炭的手提匣。他在洞口生火,用溪水烹煮黄玉米与多籽植物的杂烩,佐以少许面饼。餐毕,圣母卧在铺着罩单的草褥上,若瑟则在洞口准备自己的睡处。临睡前,他堵好所有缝隙挡风。这时我第一次看见至圣童贞跪地祈祷,而后以包袱为枕,曲肱而卧。

此洞位于白冷山脊尽头。入口树丛葱郁,可眺望城中塔楼。柳条门后的通道通向天然形成的半圆半三角拱洞。通道一侧的凹陷处被若瑟用帷幔隔作卧榻,前段则成了储藏室。天然洞壁虽不平整却洁净可喜,远比人工砌石可爱。右侧入口地基似从岩层凿出,唯上部显人工痕迹。拱顶中央与三个斜向气孔形成通风系统。

圣母分娩前休憩的石台,与后来我见她凌空生产的石座形制相仿。马槽所在的内凹处是洞中另一侧室,近旁还有通向城区的第二入口。洞后山坡延伸至树木成行的幽谷,亚巴郎的乳蜜洞就在对面山丘凸起处。谷中清溪正是若瑟取水之处。

除主洞外,山体深处还有两洞,圣母常在其中一处独处。多年后,圣保拉在白冷修建首座修院时,我见人们在洞东谷地建起轻巧的小圣堂,以挂毯装饰内部。四排如牧人草屋般的简朴居所环绕圣堂,每间都有独立花园,以廊道相连。圣堂内独立祭台后的红白绸帘,遮掩着保拉仿制的马槽洞:白石材质的马槽还原了干草穿槽而出的细节,蓝布包裹的白石圣婴像中空轻巧——保拉常怀抱它祈祷。马槽上方的彩绣驴头像栩栩如生,顶部的星形空洞固定着伯利恒之星。我多次目睹圣婴耶稣在此显现给保拉母女。祭台两侧的长明灯,永远照耀着这方圣地。

 


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