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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
六、圣母与若瑟前往白冷
六、圣母与若瑟前往白冷
浏览次数:26 更新时间:2025-6-25
 
 


蒙主恩赐,我得以目睹圣母玛利亚与圣若瑟前往白冷的整个旅程。当时若瑟正带着祭牲前往耶路撒冷,回来后便接到天主的启示。

我看见若瑟从耶路撒冷归来。他先前带着祭牲去了那里,住在白冷城门附近的一家客栈里。这家客栈后来也成为圣母献耶稣于圣殿前停留的地方。客栈主人是厄色尼派的人。若瑟从那里去了白冷,但没有拜访亲戚。他在寻找建造房屋的地方,也在准备木材和工具,因为他原计划在圣母于纳匝肋分娩后,次年春天就搬来白冷居住——他不太喜欢纳匝肋。他想在厄色尼派客栈附近找个住处。

从白冷返回耶路撒冷献祭后,在回纳匝肋的路上,大约半夜时分,当若瑟行至距离纳匝肋六小时路程的琴基田野时,一位天神显现给他,命他立即带着玛利亚前往白冷,因为她的孩子将在那里诞生。天神还嘱咐他只需带些必需品,不要带花边或绣花布,并详细说明了该带的东西。若瑟非常惊讶。天神还告诉他,除了让玛利亚骑乘的母驴外,还要带上一头未生育过的一岁小母驴。这头小驴将在路上引导他们。

我看见若瑟和玛利亚在纳匝肋的家中,圣妇亚纳也在场。若瑟向他们传达了天主的旨意,他们便开始准备行程。亚纳为此非常担忧。至圣童贞一直有个内在的启示,知道她将在白冷分娩,但因谦逊而保持沉默。她也从先知书中知道这事——她在纳匝肋的小房间里保存着所有关于默西亚诞生的预言,常常诵读并为这些预言的实现祈祷。这些先知书是她在圣殿时从导师那里获得的,并由那些圣洁的妇女为她讲解。她无时无刻不在为默西亚的降临而祈祷。她羡慕那位将诞下圣子的母亲,渴望能做她最卑微的婢女。出于谦逊,她从未想过自己就是那位蒙选者。

从那些预言中,她知道救主将诞生在白冷,因此她怀着爱心顺从天主的旨意,开始了这段旅程。对圣母来说,这是一次非常艰辛的旅途,因为当时山区十分寒冷。玛利亚有一种难以言表的感觉,知道自己从此必须且只能做个贫穷的人。她不能拥有任何外在的财富,因为她已在内心拥有一切。她知道自己是天主圣子的母亲,知道并感受到:正如罪恶通过一个女人进入世界,如今救赎也将通过一个女人诞生。正是在这种感受下,她曾呼喊:"看!上主的婢女!"我也明白,耶稣是在午夜时分因圣神受孕,也将在午夜诞生。

我看见若瑟和玛利亚与亚纳、玛利亚·克罗帕及几个仆人静静地启程。他们从亚纳家出发,一头驴驮着为玛利亚准备的舒适鞍座和行李。在天神显现给若瑟的琴基田野——亚纳在那里有一片牧场——仆人们牵来了若瑟要带的那头一岁小母驴。它跟在圣家后面。亚纳、玛利亚·克罗帕和仆人们与若瑟和玛利亚依依惜别。

我看见两位旅人继续前行,来到一处位于高地的房屋投宿,受到热情接待。我想房主是琴基农场的租户,那片田野属于这个农场。从这里可以远眺,甚至能望见耶路撒冷附近的山脉。

我又看见圣家在一个非常寒冷的山谷中穿行,向一座山前进。地面覆盖着霜雪,这里距离琴基农场约四小时路程。玛利亚冻得厉害,在一棵松树旁停下说:"我们必须休息,我走不动了。"若瑟在树下为她准备了一个座位,并点了一盏灯——我常看见当地旅客在夜间这样做。圣母热切祈祷,求天主不要让他们冻僵;立刻有一股暖流进入她体内,她向圣若瑟伸出手让他取暖。她吃了些食物恢复体力。那头引路的小驴赶上他们,停在那里。这小驴的行为实在奇妙:在不会迷路的直路上,它有时落在后面,有时跑在前面;但在岔路口,它必定会出现并选择正确的路。每当到达该停留的地方,它就会停下。

若瑟在这里对玛利亚说起他期望在白冷找到的好住处。他告诉她认识一家客栈的好心人,花点钱就能住上舒适的房间。他说宁愿付点钱,也不愿寄人篱下。他赞美白冷,为安慰和鼓励她。

之后,我看见圣家来到一座大农舍前——距离松树约两小时路程。女主人不在家,男主人拒绝接待若瑟,让他们继续赶路。他们前行至一个牧羊人的棚子,发现小驴在那里,便也停下。有几个牧羊人在里面,他们很快友善地让出地方,提供干草和柴火。牧羊人随后去了那家拒绝圣家的农舍,提到遇见了他们:"多么美丽非凡的女子!多么和蔼虔诚的男子!这些旅客真是奇妙的人!"这时女主人已回家,责备丈夫赶走了他们。我看见她去牧羊人棚子找圣家,却羞怯不敢进去。这棚子位于一座山的北侧,南面就是撒玛利亚和特贝兹两座古城。这个地区东边、约旦河这侧是撒林和艾农,对岸是索苛特,距离纳匝肋约十二小时路程。

女主人带着两个孩子又来了,显得很友善,似乎被所见所闻深深触动。她丈夫也来请求原谅。圣家稍事休息后,他带他们去山上约一小时路程的一家客栈。然而店主以客人已满为由推辞。但当圣母进门请求庇护时,店主夫妇态度立刻转变。男主人马上在附近棚子里安排住处,并照料驴子。那头小驴不在,它在田野里跑——不需要时它不会出现。这家客栈相当不错,由几栋房子组成,虽位于山北,却被果园、花园和香脂树环绕。圣家在那里过夜并停留了整个安息日。

安息日那天,女店主带着三个孩子来看望圣母,另一家的女主人也带着两个孩子来了。圣母与孩子们交谈并教导他们。孩子们有小卷的羊皮纸书诵读。我也鼓起勇气与圣母说话。她告诉我,她现在的状态非常好,感觉不到负担。但有时,她感到内心无比广阔,仿佛在自己体内翱翔。她感到自己包容着天主和人,而她所包容的那位也在承载着她。

若瑟和主人去田里。店主夫妇对圣母产生了极大的爱怜,同情她的状况,恳请她留下,并指给她看一个房间。但次日凌晨,她就与若瑟启程了。他们调整方向,朝着东方前行,沿着山脉进入山谷,与起初看似要去的撒玛利亚渐行渐远。加黎斤山上的圣殿清晰可见,屋顶有许多像狮子或其他动物的雕像,在阳光下闪着白光。

道路向下延伸至息罕平原。走了约六里格(约30公里)后,他们来到一座孤立的农舍,受到欢迎。主人是附近城镇田地和果园的监工。这里比他们经过的任何地方都温暖,植被更茂盛——因为这是山的阳面,在巴勒斯坦这个季节差别很大。农舍不在山谷正中,而是在从撒玛利亚向东延伸的山脉南坡。这户人家与当地的牧羊人素有姻亲关系,后来三王随从中的仆人曾与这些牧羊人的女儿结婚。多年后,耶稣也常在这里停留讲道。临行前,若瑟祝福了这家的孩子们。

我看见他们穿越息罕平原。圣母有时步行,偶尔休息进食。他们带着小圆饼和装在闪亮金属色小壶里的清凉提神饮料。圣母的驴鞍两侧有垫子支撑腿部,使她更舒适。支撑部分在驴颈上方,圣母有时坐右侧,有时坐左侧。向阳的灌木和树上还挂着浆果等果实,他们沿途采摘。若瑟每到客栈,第一件事总是为圣母准备舒适的座位或床榻,然后洗脚——圣母也如此。他们经常清洗。

一天傍晚,天色已暗,他们来到一家偏僻客栈。若瑟敲门求宿,但主人拒不开门。若瑟解释说他妻子走不动了,那人却无动于衷,不愿被打扰。当若瑟表示愿意付钱时,对方回答:"这不是客栈,别敲了!"门始终紧闭。圣家继续前行不远,找到一个棚子。若瑟点亮灯,为圣母准备床铺,圣母也帮忙。他把驴牵进来,找到些干草饲料。他们休息了几小时,天未亮又启程。此时他们可能距上一站约六小时路程,距纳匝肋约二十六小时,距耶路撒冷约十小时。那家客栈位于平地,但从加巴达到耶路撒冷的路又开始陡峭起来。此前圣家走的都不是大路,虽然穿越了几条从约旦河通往撒玛利亚和叙利亚至埃及的商路。除了那条大路外,这些山路都很窄,必须小心行走,但驴子走得很稳。

接着我看见旅人们来到一家起初对若瑟不友善的房屋。那人用灯照玛利亚的脸,嘲笑若瑟有这么年轻的妻子。但他妻子接待了他们,安排在外屋住宿,并提供小圆饼。

离开这里后,他们又去一家大农舍求宿,也未受到热情接待。店主是年轻人,不太关注圣家。他们不是单纯的牧羊人,而是富有的农场主,像我们这里的一样,涉足商业等世俗事务。我看见一个拄拐杖的老人在屋里走动。从这里到白冷还有七小时路程,但他们没有走直接路线,因为山区在这个季节太难行走。他们跟随小驴穿过耶路撒冷和约旦河之间的乡野。

约中午时分,他们到达一座大牧羊人房屋,距若翰在约旦河施洗处约两小时路程。耶稣受洗后曾在此过夜。房屋附近还有存放农具和羊用品的建筑,院中有泉水通过管道引入浴盆。这里有个大公共食堂,许多仆人往来就餐。主人热情接待圣家,坚持让一个仆人在泉边为若瑟洗脚,还给他干净衣服换洗,同时晾晒刷净换下的衣物。一个女仆也为圣母提供同样服务,因为女主人迟迟未露面——她过着隐居生活。她就是后来被耶稣治愈三十年顽疾的那位。耶稣告诉她,她的病是对待祂亲戚缺乏热情的惩罚。但我知道她这次不露面的真正原因:她年轻轻浮,瞥见圣母后可能说了什么(我记不清细节),因圣母的美貌而嫉妒,所以躲着不见。屋里有几个孩子。

中午离开时,一些客栈的人送了他们一程。他们向西往白冷去,约两小时后到达一个小村庄——一排长屋坐落在宽阔大道两侧,带有花园和庭院。若瑟在这里有些远亲,这层关系源于他继父母一方的再婚联姻。他们的房子位置优越,非常漂亮,但圣家没有进去。他们穿过村庄,继续向耶路撒冷方向走了半小时,来到一家正在办丧事的客栈。屋里的活动隔板已从壁炉前移开,炉边挂着黑布,前面停着黑布覆盖的棺材。男性穿着黑色长袍,外罩白色短袍,有些人手臂上缠着粗糙的黑布。所有人都在祈祷。另一间房里,妇女们全身裹在大面纱中。院子里有个多龙头的大喷泉。忙于丧事的店主让仆人接待圣家。仆人们按惯例服务,从天花板放下挂毯或席子,为他们隔出带帘的空间。过了一会儿,我看见店主与他们交谈。白衣已收起,我看见许多床铺卷起靠在墙边,放下天花板上的席子就能完全隔开。

次日清晨,圣家又出发了。好心的女主人想留他们,因为圣母看起来随时会分娩。但圣母垂下面纱说,她还有三十六到三十八小时。女主人虽不想留他们在主屋,却很希望他们留下。我看见男主人送别时与若瑟谈论牲畜。若瑟极力称赞那头驴,说带另一头是以防万一。当人们提到在白冷找住处困难时,若瑟回答说那里有朋友,他们一定会受到善待。这让我很难过——若瑟总是如此自信地说这话。我听见他在路上又对圣母这样说。

在接近白冷的最后几天,发生了一件事:玛利亚渴望休息和点心时,若瑟偏离大路半小时,来到他以前发现的一棵美丽无花果树下——树上果实累累,周围有为疲惫旅客准备的座位。但到达时,他们失望地发现此时树上空空如也。多年后,与耶稣有关的一件事就发生在这棵树附近。它从此不再结果,虽然保持青绿。耶稣诅咒它,它就枯萎了。

 


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