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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·六、 耶路撒冷再度遣使:黑落德求见
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃受造记
三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃受造记
浏览次数:501 更新时间:2026-1-15
 
 


我看见亚当受造的地方并非乐园,而是在后来耶路撒冷所在的地区。他浑身洁白发光,从一座黄土丘中出来,仿佛从模具中脱出。阳光照耀着,我当时想(看见这景象时我还只是个孩子),是太阳的光线把亚当从土丘中引了出来。他仿佛由纯洁的大地所生。天主祝福了大地,大地就成了他的母亲。他并不是立刻从土中走出来,在他出现之前,经过了一段时间。他左侧卧在土丘里,手臂搭在头上,一层薄雾如同面纱覆盖着他。我看见他身体右侧有一个形像,我意识到那就是厄娃,将来天主要在乐园里使她从亚当身上被取出来。 天主呼唤他。土丘打开了,亚当缓缓走了出来。周围没有树木,只有一些小花。我也曾看见动物们从地里出来,雌雄分开,各自纯洁无瑕。

现在,我看见亚当被带到高处的一个园子,就是乐园。天主在乐园里把所有的动物领到他面前,他给它们起了名字。动物们跟着他,在他周围欢跃嬉戏,因为在犯罪之前,万物都服事他。凡他起过名字的,后来都随他到了地上。厄娃那时还没有从他身上被造出来。

我看见亚当在乐园里,在花草植物中间,离园子中央喷涌的泉水不远。他正在醒来,仿佛从睡梦中醒来一般。虽然他的身体更像血肉而非神魂,但他洁白得耀眼。他对任何事物都不感到惊奇,也不为自己的存在感到惊讶。他在树木和动物之间走动,好像对一切都很熟悉,就像一个人巡视自己的田地。靠近水边那棵树的地方隆起一座小山。我看见亚当侧卧在小山上,左手托着脸颊。天主使他沉入深眠中,他便陷入了神魂超拔的境界。然后,天主从他的右肋——与后来长矛刺开耶稣肋膀的同一位置——取出了厄娃。我看见她起初娇小纤细,但迅速长大,直到完全长成。她精美绝伦,异常美丽。如果不是因为堕落,所有人都将以这种方式,在安眠中诞生。小山打开了,在亚当身边升起一块水晶般的岩石,显然由宝石构成;在厄娃身边,则是一片白色的山谷,覆盖着类似细白花粉的东西。

厄娃被造之后,我看见天主赐予了某物——或者说,让一种恩泽流向亚当。那景象仿佛是从天主的神圣本体中——显为人形——有光的洪流从前额、口、胸膛和双手涌出。它们汇聚成一个光球,进入了亚当取出厄娃的右肋。这光球唯独亚当领受了。那是天主祝福的初果与凭据这祝福本身蕴藏着三重奥义。后来亚巴郎从天使那里领受的祝福便是其中之一,其形态相似,光辉却远不及这般明亮

厄娃出现在亚当面前,亚当伸手给她。他们如同两个言语无法形容、高贵而美丽的孩子,通体光明,身披光毫如面纱。我看见一道宽阔而闪烁的光流从亚当口中发出,他的前额显露出极大的威严。一道日光在他唇边跃动,但厄娃唇边却没有。我看见亚当的心脏与现今之人的甚为相似,但他的胸膛环绕着光芒。在他心脏中央,我看见一个闪耀的荣光环,其中有一个微小的形像,仿佛手持某物。我领悟到,这正象征着天主圣三的第三位。

从亚当和厄娃的手和脚,射出光线。他们的头发垂下五束闪亮的发绺:两束在太阳穴,两束在耳后,一束在脑后。我常常想,耶稣的圣伤在人体内重新开启了因亚当之罪而关闭的门户。我蒙受启示明白,隆仁在耶稣肋旁开启了通往永生的重生之门,因此在那扇门关闭的时候,没有人能进入天国。

我常常想,耶稣的圣伤正是在人体内重新开启了因亚当之罪而关闭的门户。我也蒙受启示而明白,正是隆基诺的长矛刺透了耶稣的肋旁。立时流出了血和水,为世人开启了永恒的生命之门——这扇门开启之前,无人能入天国。

亚当头上闪烁的光束,象征着他丰饶的生育力、他的荣耀,以及他与其他光辉的联系。这所有闪耀的美,都将在最终受光荣的灵魂与肉身中得以恢复。我们的头发正是那已毁坏、已熄灭的荣耀;正如我们如今的头发之于那本原的光线,我们现今的肉体之于堕落前亚当的光辉肉体,也是如此。亚当口边的那圈日光,象征着他将从天主获得的圣洁后裔。若不堕落,这后裔本将藉由他口中发出的、那来自天主的“言语”而得以繁衍。

亚当向厄娃伸出手,领她离开那创造她的美妙之地,一同漫步乐园。他们行走各处,观看万物,为万物而欣喜。那诞生厄娃之处,原是乐园中的至高处,其中的一切,都比别处更为光辉灿烂。


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