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救主耶稣基督生平与圣经神视录第一册(初稿)列表
·封面
·译者序
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
·八、耶稣巡访卢兹与恩瑟默斯——探
·九、耶稣到白冷附近牧羊山谷
·十、马槽山洞——牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探访圣家逃难埃及时寄居
·十二、耶稣前往玛斯法探访圣若瑟的
·十四、请看,天主的羔羊!
·十五、耶稣在基耳加耳、狄朋、稣苛
·十三、耶稣探访圣母玛利亚曾留宿的
·真福艾曼丽修女圣经神视录·卷一:
·《吾主救主耶稣基督的生平 第一册
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七、圣家抵达白冷城
七、圣家抵达白冷城
浏览次数:500 更新时间:2026-2-24
 
 


从最后那家客店到白冷,大约还有三小时路程。他们绕过北边,从西侧接近白冷。 在城外不远处,约走一刻钟,便来到一座大建筑物前,四周有庭院和一些较小的房屋。建筑物前有几棵树,形形色色的人在周围的帐篷里扎营。这房子曾是若瑟的父家,更早以前则是达味的族宅。如今被用作罗马税关。

若瑟在城里还有一个兄弟,是个开客栈的。这人并非若瑟的亲兄弟,而是他的同父异母兄弟。 若瑟没有去找他。若瑟原有五个兄弟,三个亲兄弟,两个同父异母兄弟。若瑟当时四十五岁。他大概比玛利亚大三十岁零三个月。 他身材瘦削,肤色白皙,颧骨突出微红,额头高而宽阔,胡须呈褐色。

那匹小母驴这时没有跟他们在一起。它跑到城南边去了,那里地势较为平坦,像是个山谷。

若瑟径直进了税关,因为所有新来的人都必须到那里报到,领取进城的凭证。白冷其实没有城门,入口在两堵破墙之间,看上去像是城门的遗迹。 虽然若瑟前去登记的时间有些晚,但还是受到了礼遇。

玛利亚则待在院子里的一间小屋里,与一些妇女在一起。她们对她非常殷勤,还给她东西吃。这些妇女是给士兵做饭的。那些士兵是罗马人——我从他们腰间垂挂的皮带上可以认出来。天气很好,一点也不冷,阳光照亮了耶路撒冷与伯达尼之间的山。从这里可以看得很清楚。

若瑟上楼,进了一间大房间,在那里被人查问身世。问话的人查看长长的卷轴——墙上挂着许多这样的卷轴。他们展开卷轴,向他宣读他的族谱,也读了玛利亚的族谱。若瑟以前不知道:原来玛利亚从若雅敬那一脉算起,是达味的直系后裔。 那官员问他:“你的妻子在哪里?”

由于种种时局动荡,这一带乡间的居民已有七年没有正常纳税。我看见数字“五”和“二”,加起来正好是七年。征税已进行好几个月,但还有两期税款要缴。人们差不多要在这里逗留三个月。这七年期间,人们确实也零零星星地纳过一些税,但一直没有正式征收。若瑟第一天没有纳税,只是说明了他的情况。他告诉官员,他没有不动产,靠手艺和岳父母的接济生活。玛利亚也被传唤到书吏面前,但不是上楼,而是在楼下的过道里被问话,没有向她宣读什么。

那屋子里有许多书吏和官员,分散在各个房间里。楼上则能遇到很多罗马人和士兵。 那里也有法利塞人和撒杜塞人、司祭和长老,以及各式各样的书吏和官员,有犹太裔的,也有罗马裔的。耶路撒冷并没有这样征税。但在许多别的地方,比如加里肋亚海边的玛格达伦,就在征税。加里肋亚人要到那里缴纳,漆冬来的人也要缴纳——我想,部分是因为他们的商业往来。只有那些没有产业、没有地产的人,才必须回原籍登记。

接下来三个月的税收要分成三份。奥古斯都皇帝、黑落德,以及另一位住在埃及附近的王,都要分得一份。那靠近埃及的王,因在战争中得了些便宜,有权分得此地北部某地区的税收,所以他们得给他一份。第二份税与建造圣殿有关,有点像预付款。第三份是给穷人和寡妇的,他们已很久没有得到什么接济。但这些事都像今天一样——真正该得到的人,到手的很少;钱留在有权势者手中的理由,总是很容易找到的。屋里的人不停地书写,来来往往,川流不息。

接着,若瑟便和玛利亚径直往白冷城走去。城郊的房屋稀疏散落,他们一直走到城中心。每到一条路口,若瑟就让玛利亚和驴子等着,自己四处奔走寻找客栈。玛利亚常常要等很久,若瑟才忧虑不安地回来。他哪里也找不到地方,处处都吃闭门羹。这时天渐渐黑了。若瑟最后提议到城的另一边去,他想那里一定能找到住处。

他们顺着一条街走下去,那与其说是街道,不如说更像乡间小路——房屋稀稀落落地散在山坡上。走到尽头,他们来到一片低洼的空地或田野。那里长着一棵很美的树,树干光滑,枝叶伸展如盖。若瑟把玛利亚和驴子领到树下,让玛利亚在那里等着,自己又去找客栈。他挨家挨户地走,他那些曾对玛利亚提起过的朋友,都不愿认他。有一次他寻找无果,回到玛利亚那里——她还在树下等着。他哭了,玛利亚安慰他。他又重新去找。可是,每当他以妻子临产为由恳求收留时,反而被赶走得更快。

这时天已全黑了。玛利亚站在树下,没有束带的长衣垂落下来,裙褶宽宽地散开, 头上蒙着白色头纱。那头驴就在近旁,头朝着那棵树——若瑟曾在树下用行李为玛利亚铺了一个座位。白冷城里人群来来往往,许多过路人好奇地打量着玛利亚——正如人们看见一个人在暗处站久了,自然会多看几眼。我想也有人跟她说话,问她是谁。啊,他们哪里想得到,救世主就在眼前!玛利亚是那样地忍耐,那样地安静,那样地满怀希望!啊,她实在等了很久很久!最后她坐了下来,双手交叉在胸前,低着头。

过了很久,若瑟才回来,神情极为沮丧。我看见他流着泪,因为又没找到客栈,他犹豫着不敢上前。但忽然,他想起白冷城外有个山洞,是牧羊人赶牲畜进城时用来存放东西的地方。若瑟从前常躲到那里避着他的兄弟们,并在那里祈祷。这个季节洞里很可能没人;就算有牧羊人来,也容易和他们相处。他和玛利亚可以暂且在那里避一避,稍微休息后,他再出去找。

于是他们绕到左边,像是穿过了破墙、墓地和乡镇的城墙。他们登上一道城墙或小山,然后又开始下坡。最后,他们来到一座山前。山前长着树木——有冷杉、松树、雪松,还有些叶子细小如黄杨的树。这座山里,就有若瑟说的那个山洞或地窖。周围没有人家。山洞的一边用粗石垒砌,牧羊人从那里可经过一个敞开的入口下到山谷里。若瑟推开那扇轻便的柳条门,他们一进去,那头小母驴就跑来迎接。它先前在若瑟父家附近离开他们,绕过城,跑到这洞里来了。它绕着他们欢蹦乱跳,高兴地雀跃,以至于玛利亚说:“看!这一定是天主的旨意,要我们住在这里。”但若瑟却忧心忡忡,心里还有些不好意思,因为他屡次提起他们在白冷会受到很好的接待。

门的上方有个伸出来的檐子,他把驴拴在下边,然后开始为玛利亚安排座位。他们到达这里时天已很黑,大约是晚上八点钟。若瑟点着火,走进洞里。入口非常窄。洞壁塞满了各种粗草,像灯心草一类的东西,草上挂着褐色的席子。山洞后部的拱顶处有几个通气孔,但那里也是乱糟糟的。 若瑟清理了一番,在后部腾出一块地方,好让玛利亚能有个坐卧之处。玛利亚已坐在一张小毯上,把包袱靠在身后当倚靠。随后他们把驴牵进来,若瑟把一盏灯挂在墙上。玛利亚吃东西的时候,他出去往“乳洞”方向走,把一个皮囊放在小溪里灌满水。他又进城去,买了些小碟子、一包别的东西,我想还有些水果。那天虽是安息日,但因城里来了许多客旅,需要各种日用杂物,所以街角都摆着桌子,出售食物和用品,当场付钱。我想是仆人或外邦奴隶在看摊,但记不真切了。

若瑟回来时,带回一小捆细枝条,用芦苇扎得很整齐,还有一个带把手的小盒,里面装着烧红的炭。他把炭倒在洞口,生了一堆火。接着,他拿来在溪边灌满水的皮囊,准备了些吃的。那饭食是一种炖菜,用黄米和一种含有很多籽的大棵植物做的,还有一点饼。

他们吃过之后,玛利亚便躺在灯心草铺成的褥子上休息,褥子上盖着一条布单。若瑟则开始在山洞口为自己铺睡觉的地方。铺好后,他又进城去。临走前,他把洞里所有的缝隙都堵上,免得进风。这时,我第一次看见圣母跪下来祈祷,之后她侧身躺在小毯上,头枕着手臂,包袱作枕头。

这山洞位于白冷山脉的尽头。洞口前有一丛美丽的树木,从这里能望见城里的一些塔楼和屋顶。洞口装着一扇柳条编的门,门的上方有个突出的檐。从门进去,有一条不很宽的通道通向山洞。山洞是个不规则的拱形,半圆半三角形。通道一侧有个比地面稍低的凹处,若瑟用帷幔把它围起来,作为自己睡觉的地方。从这凹处到洞口之间,他又用挂布隔出一段,当作储物处。通道不像山洞本身那么高,山洞是天然形成的拱顶。洞的内壁全是天然的,虽然不甚平整,却悦目而洁净——在我眼里,它们甚至有些可爱之处,比那些有人工雕琢痕迹的部分更让我喜欢,后者显得粗糙。洞口右侧的根基,有一段像是从岩石里凿出来的,只有上半部分像是人工砌的。

通道里也有些孔洞。拱顶中央有一个开口,我想沿着拱顶一半高的地方,还有三个斜着开的开口。这些斜开的开口比最顶上那个显得更光滑,像是人工凿的。山洞的地面比入口处低,三面围着稍高的石凳,有的地方宽,有的地方窄。其中一处较宽的地方,就被那头驴占用了。它没有专门的食槽,而是用一个皮囊充当临时食具,要么放在面前,要么挂在角落里。后面还有一个小小的侧洞,刚够一头牲口站直,那里存放着草料。这个角落旁边有一道水沟,我看见若瑟每天都清理山洞。

玛利亚在婴孩诞生前休息的地方,也是这样一个石凳——我看到圣母生产时的超自然景象——她不是躺在地上生产,而是被提升离地。摆放马槽的地方是一个深深的凹处,或说是侧边的拱室。它旁边有山洞的第二个入口,这入口处位于那道向城里延伸的山梁上。山洞后面,山坡缓缓下斜,变成一个极可爱的山谷,山谷里种着一排排的树。这山谷通往“亚巴郎乳洞”,那洞在对面的山突处。山谷的宽度大约走八分之一小时就能穿过,那条若瑟取水的小溪,就是从这里流过的。

除了真正的马槽洞,同一座山里还有另外两个山洞,位置更深一些,圣母后来常在一个洞里隐居

在后来的年月里,当圣保拉在白冷建立她修院的最初根基时,我看见在山谷里,在山洞的东侧,建起一座小巧的圣堂。它紧挨着马槽洞的后部,正对着耶稣诞生的那块地方的后面。这座小圣堂是木结构和柳条编墙,里面挂着壁毯。四排小室通向这座圣堂,这些小室的构造很轻巧,就像巴勒斯坦常见的牧羊人小屋。每排又有单独的小房间,每个房间周围有自己的小园子,所有房间都有带顶的走廊通向圣堂。保拉和她的女儿就在这里聚集了最初的一批同伴。

圣堂里,有一座不靠墙的祭台,上面有个小小的圣体柜。祭台后面挂着一幅红白相间的丝绸帷幔,帷幔后藏着圣保拉让人仿造的马槽洞模型。它跟真正的山洞,跟耶稣诞生的确切地点,只隔着一道石壁。这个马槽是用白石做的,是耶稣马槽的忠实仿制品。连马槽本身也仿造出来了,甚至还有从马槽边垂下来的干草。马槽里的婴孩也是白石的,用蓝色纱巾紧紧裹着。雕像是中空的,不太重。我看见圣保拉祈祷时,常把婴孩抱在怀里。马槽上方的墙上挂着一面旗子,上面绣着一头驴,头转向马槽。那是彩色刺绣,毛发是用线做的,非常逼真,看上去就像真的一样。马槽上方有个孔,里面嵌着一颗星。我看见婴孩耶稣常常在这里显现给圣保拉和她的女儿。帷幔前面,祭台左右两边,挂着吊灯。


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