第卅七节：魔鬼经常设计阻止我们坚持到底，我们应该注意他的蛇头。

    狡诈的蛇不停地窥伺我们的行径(咏55：7)，这就是说他设置陷阱，阻止我们恒心到底，直至我们生命的末日。他无时无刻不在设法打倒我们。你已经幸运地开始了第一步，在弃绝之初表现了纯正的热情，不过，假使最终的结果不符合美好的开端，不能善始善终，假使今天当着耶稣的面，起誓要效法他的良善心谦，而不能抱着同样心情善度今后的生活，不能履行圣愿直至最后一口气，好的开始对你毫无用处。

你要成就这一番事业，必须时刻注意毒蛇的头，也就是说，要细心观察他在你心中煽起的思想开端，一旦发现，立刻向长者说明。的确，这是在毒蛇刚一露头时，马上踏碎它的最好办法。如果你不怕难以为情，敢向长者及时暴露你的坏思想，毒蛇将无机可乘。

第卅八节：实行弃绝的人，应该准备自己的灵魂，遭受试探。一一效法少数。

    按照圣经上的格言，“要事奉上主，要坚持敬畏天主”，“要准备你的灵魂”，不是为休息，不是为享安逸快乐而是“为受诱感。(训2：1)，直至生命末日。因为，”必须经过许多困难，才能进入天主的国。(宗14：22)，“那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!找到它的人的确不多”(玛7：14)。

    请你想一想，你今天已经中选，成为这少数人中的一员。切不可追随多数人懈怠的榜样冷淡下去，要同少数人一齐积极起来，立下进天国的功劳。福音上说：“被召的人多，被选的人少”(玛22：14)；又说：“你们小小的羊群……，你们的父喜欢把天国赐给你们”(路12：32)。

    你必须懂得，已经发愿修完善德行的人，若是走上不完善的道路，这不是一件小罪过。

    以下是达到完善境界的方法与步骤。

第卅九节：用什么方法可以达到完善呢？完善即在于由畏惧达到爱慕。

    “敬畏上主”是得救的“根基”与保证(箴9：10)。谁若愿意在完善的道路上造就自己，就该以回心转意敬畏天主，改除恶习和坚持修德作起点。敬畏天主之情，深入了人灵，就能使人轻弃世物，忘记父母，躲避世俗。而轻弃世物即将引人获得谦逊。谦逊的标记如下：

1．放弃自己的一切意愿。

2．向长者暴露一切，不但暴露自己的行动，且暴露自己的思想。

3．不以自己的主观作判断，一切交长者定夺，倾心听取他的意见。

4．在任何情况下，始终耐心服从，坚忍不移。

5．不但不凌辱别人，且遇到别人的凌辱时，不烦恼，不难过。

6．凡不符合长者的教训，不符合长者的榜样，不合于公共规定的事，不做也不敢做。

7．凡卑下的事无不乐为，对交给自己的任务，始终认为自己是无用和不称职的仆役。

8．不但嘴上说，而且从心里相信自己不如别人。

9．沉默寡言，从不高声说话。

10．不轻易发笑。

以上十项，以及类似情况，是辨别真谦逊的标记。如果真正掌握了谦逊，就能达到更高的爱德，排除一切的恐惧(若一4：18)。以前因怕罚而遵守的规诫，现在则由于爱，由于希望享受德行的欢乐，自然而然，毫不困难地加以遵守。

第四十节：修士不应向多数人，而应向一个人或几个人采取榜样。

为了更容易达到爱德的较高境界，虽然在你修院里人数众多，但你只应效法几个人，甚至一两个人的榜样，不可过多。因为，第一，完全纯洁的生活不是大多数人都有的；其次，要在隐修生活中达到完善的境地，最好是只学习一个人的榜样。

    第四十一节：在修院里应该装出几种生理缺陷。

    如果你愿意得到如此重大的利益，坚持到底遵守会规，在修院有三件必须做到的事。

    第一，必须记住圣咏上的话：“我好像是一个有耳听不见的聋子，我又好像是一个有口不能言的哑吧。我竟成了一个没有听觉的人，成了一个口中没有辨词的人”(咏37：14-15)。所以你与人相处，也要如同聋子、哑吧、瞎子。除了你选作典型的人以外，对其余一切人和事，都要装作瞎子。凡不能从中吸取教益的，都应闭眼不看，以免别人无益的影响引你冷淡，或勾引你做违背良心的事。

    第二，如果你发现有人不服从，不听劝，诬蔑诽谤，或其它所作为不合乎你由长者听来教导，当然不要跟他学，可是也不必生气，只应坦然处之，充耳不问。

    第三，如果有人污辱你，轻慢你，或欺侮别人，切不可激动，不但不恶言相向，反唇相讥，反倒听之任之，闭口不言，从心里不停默念圣咏的诗句：“我以口罩笼住我嘴。我默不作声，以免口出恶语，但我的痛楚，更因此而加剧”（咏38：2－3）

最主要的是修谦虚的德行，它将增加以上三种锻练的美好与价值。圣保禄宗徒教训我们说：“若有人在今世自以为是有智慧的人，该变为一个愚妄的人”（格前3：18）。所以不要高傲，不要审断命你做的事，而是要怀着诚实信赖的心永久服从。除了诫命和长者命你做的事，其它无论什么事都不要拿它当圣善的、有益的和明智的。坚持以上这些原则，就能自始至终遵守修院的纪律，敌人无论怎样诱惑或进攻，都不能使你离开修院。……

第四十二节：修士不应从别人的德行，期待忍耐，必须自己学习宽宏大量。

因此，不要从别人的德行期待忍耐，不要以为只要别人不干犯你，你才可以忍耐别人，因为这事并不掌握在你手里。你要亲身锻练谦逊与宽宏大量，才能修成忍耐。这是你自由意志的任务。

    第四十三节：略述修士达到完善的方法

关于这段道理，我说的够多了。但为了使你更容易铭刻于心，深印记忆，现在我用简短的形式加以概括，使你一目了然。   

谁若想不费力气，很容易地达到最高完善的境界，下面这几句话可为他指明一个简单的途径。  

按照圣经上的教训，我们得救的开始，正如“智慧的开始”，是敬畏上主产生使人得救的痛悔。痛悔令人弃绝，也就是轻视并舍弃一切财物。弃绝产生谦逊。有了谦逊才能克制自己的意志。克制了自己的意志，就拔除了各种恶习。随着恶习的消灭，德行才能发芽成长。德行聚积多了，心里自然清洁。内心清洁给人带来成全的爱德。