第一节  反悭吝的战争是外部战争，因为这种恶习不像其它恶习，是人性固有的。

第二节  悭吝的毛病如何危险?

第三节  本性固有的恶习有什么益处?

第四节  说人身上，有本性固有的顷向，并不是污辱造物主。

第五节  论在本性以外，因我们的过失所染上的恶习。

第六节  一旦染上悭吝的毛病不容易治疗。

第七节  悭吝的最初表现及它产生的无限恶果。

第八节  爱金钱阻碍人修一切德行。

第九节  保留金钱的修士，不可能久居修院。

第十节  有人以前在修院虽然劳动不重，但终日抱怨不止，及至离开修院，因贪财心切，什么艰苦的工作都肯作肯干。

第十一节  悭吝的修士追求与妇女同居，以便有人为他保管金钱。

第十二节  一个冷淡修士被悭吝束缚的例子。

第十三节  长者向青年所作的指示，对改正恶习大有稗益。

第十四节  从什么例子可以看出悭吝有三种类型?

第十五节  表面弃绝，实际不弃绝，与根本不弃绝的人有什么区别?

第十六节  不愿舍弃财物的人，用什么借口掩饰自己的过错?

第十七节  论宗徒与圣教初期教友的弃绝。

第十八节  我们若愿效法宗徒，不应按我们个人的意见生活，而应追随宗徒的榜样。

第十九节  圣巴西略对一个名叫辛苛莱齐伍的，说的一句话。

第二十节  为悭吝所战败，是极大耻辱。

第二十一节  战败悭吝的方法。

第二十二节  没钱也可以有悭吝的恶习。

第二十三节  犹达斯的例子。

第二十四节  不割舍不可能战胜悭吝。

第二十五节  阿纳尼雅、撒斐辣和犹达斯的悲惨结局，都是由于埋吝。

第二十六节  悭吝是灵魂的麻疯病。

第二十七节  希望完善的灵魂，从圣经的教训可以明白：“不得收回已舍弃的事物”。

第二十八节  只有彻底剥夺自己，才能彻底战胜悭吝。

第二十九节  修士如何方能保守神贫。

第三十节  治愈悭吝的药力。

第卅一节  除非终生住在修院，不可能战胜悭吝；坚持到底不离开修院的办法。