第卅一节：庇奴夫院长被接回自己的修院，不久又逃走，前往巴勒斯坦。

过了不久，他仍然激于追求谦逊的热火，趁夜深入静又逃出修院。这一次，他早已计划好不到附近省份，而是逃向遥远无人知道的区域。他搭上一一只船，远渡到巴勒斯坦。他自以为逃避到无人听说过他的名字的地方，环境比较安全。下船后，他经直来到我们的修院。这个修院建在白冷城，离吾主耶稣肯屈尊诞生于童贞女的山洞不远。但是他留在那里的时间不长。按吾主耶稣的话：“建在山上的城，是不能隐藏的”(玛5：14)，他未能长久逃避人的耳目。为时不久，有些从埃及来朝拜圣地的修士发现了他。 一再劝说催促，他不得已又返回了自己的修院。

第卅二节：庇奴夫院长在他修院里，当着我的面，向他接收的一位弟兄作的劝勉。

    我在我们修院同庇奴夫互相信任的关系，催促我到埃及后急忙去找他。我在这里准备插入一段，他在他修院里，当着我的面，向刚入院的一个弟兄所作的劝勉。我想读者可以顺便从中吸收一点额外的教益。以下是他的谈话。

你知道，你在被收纳入院之前，曾经俯伏在修院门口，经过了许多日子。接收你这样困难不是没有原因，这一点你首先需要明了。懂得了这一点，为在你希望走的道路上前进，将有很大的帮助。今后你若愿意好好事奉基督，必须使你的思想适合于你将学到的道理。

第卅三节：如果一位修士努力按会祖的原则生活，即将得到自己劳苦的极大赏报；另一方面，冷淡要受到惩罚。所以不应该轻易接纳人入修院。

    当然天主许下了，谁忠心事奉他，谨遵修会的规矩，来生要得到无穷的光荣。但是，假使对会规冷淡懈怠，不注意结出圣德的果实，以完满他的圣愿和别人对他的要求，天主也为这些人准备下了可怕的处罚。圣经上说：“不许愿好过许而不还”(训5：4)；“那怠慢执行上主工作的，是可咒骂的”(耶48：10)。

这就是我们好久拒绝收纳你的原因。

    这并不是我们不希望你或别的任何人得救，按我们的本意，我们很想往远处去迎接有意回头归向基督的人。但是我们恐怕，不给你留足够的考虑时间，我们在天主前就要犯轻率的罪过，也将为你今后造成更大的痛苦。假使我们很轻易地就立刻收纳了你，不先让你明白隐修生活的重大意义，你终将成为叛徒或陷于冷淡。这是注定要发生的效果。

所以你必须首先懂得什么是弃绝。深刻明了了其中意义，才能按着正确思想，采取相应的行动。

    第卅四节：弃绝不是别的，就是死亡和耶稣被钉十字架的影像。

    弃绝不是别的，就是十字架和死亡的旗帜。你要明白，今天你已经死于世界，死于你的事业，死于你的愿望。按照圣保禄宗徒的话，世界于你已被钉在十字架上了，你于世界也被钉在十字架上了!(迦6：14)

    请你想一想十字架，它的奥义包括着你今后的全部生活，因为已不是你生活，而是为你被钉的基督在你内生活(迦2：20)。耶稣怎样为救我们悬在十字架上，我们也应该同样为他悬在十字架上。犹如达味圣王所说，我们的肉身被敬畏天主之情所穿透(咏118：120)，今后我们的意志，我们的愿望，不应再顺从我们的贪欲，而是要被钉在耶稣的死亡上。这样，我们方可完成耶稣为我们定的诫命：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的门徒”(玛10：38)。

你或者要问我说：“怎么样不停地背十字架呢?怎么样一个活人能被钉在十字架上呢?”请你注意听我以下的话。

    第卅五节：我们的十字架就是敬畏天主

    我们的十字架就是敬畏天主。

    被钉在十字架上的人再不能随意活动。一一我们同样不应该再贪图和想望世上使人快乐高兴的事，反而要把我们的意志和愿望紧紧约束在天主的法律之内。

    被钉的人悬在十字架上，不再考虑现世，不再产生情欲，毫不为明天着想，不再急于占有什么东西；不骄傲、不竞争，不再因嫉妒好胜而发怒；不再为眼前的污辱所苦恼，也不挂记以前的怨仇。虽然他还在呼吸，却认为自己是已经死于一切事物。他心里只想如何安全渡过目前的一刻。——同样，敬畏天主使我们钉死于世间一切事物，死于肉身的恶习，甚至死于世物本身，我们灵魂的目光只注意如何善渡目下的一刻。我们用这种办法才能克制一切贪欲和肉情。

    第卅六节：如果重新收回已舍弃的事物，弃绝毫无作用。

    你应提高警惕，永不收回你在弃绝世俗时，舍弃的东西。要谨遵耶稣的禁令，不放弃福音庄园里的工作，再去穿起以前脱下来的长袍。不要让世界上低级的贪欲和偏情再把你缠绕住。决不能再大胆妄为，违犯基督的命令，从完善的屋顶跳下，重新拾起你在弃绝时断绝了的事物。谨防本性的父母儿女私情，以免重新陷于情网，被世俗的顾虑占据你的心，结果像吾主耶稣所说，手扶着犁而往后看的，不适于天主的国”(路9：62)。你本着开始时所怀的信德与谦逊的热情，把骄傲踩在脚下。现在当你对念圣咏和修道生活感到兴趣时，千万要防止你的心于不知小觉中又产生自满，使骄傲重新抬起头，而违犯圣保禄宗徒的告诫，把以前拆毁的，再修建起来，结果使你成为罪犯(迦2：18)。

要自始至终，谨守你在天主及诸天神面前发下的誓愿，永久保持赤贫。你入院前，在修院门口，坚持守候了十天，哭哭涕涕地哀求收纳，表现了你的谦逊和忍耐。现在要继续坚持下去，并且要更进一步，加以提高。你在初步考验中，已经摸着了走向完善的阶梯，假使再从上面跌下来，必陷得更深，那将成为一大悲剧。不是在发圣愿时迈出第一步，就能得救，“惟独坚持到底的，才可得救”(玛24：13)。