第十一节：埃及修士念圣咏的方式

    为了同样的缘故，他们在同唱圣咏的时候，并不急于把一篇圣咏一气唱完，而是斟酌那篇圣咏诗句的多寡，分成几部份唱，把一篇圣咏的诗句分成二组或三组，两组之间加念一篇祷词。他们不重视诗句的数量，只注意懂透诗句的意义，力求实现圣保禄宗徒的话：“我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏”。(格前14：l5)他们认为，读十句诗能理解其含意，比读全篇圣咏，思想模糊更为有利。

    有的时候，听众思想模糊，是由于领经人赶急图快。他只注意剩下没唱的圣咏，还有多少，还有多长，不研究如何让听众明白圣咏所表达的意义。急于把集会尽快结束。因此，每当一个少年修士由于过度兴奋，或由于修养不够，唱得太快，超过规定的限度，院长就用手敲自己的座位，令他停止。通常院长敲座位是让人家起来读祷词，现在临时利用这个记号阻止他过快的诵读。可见院长时刻留心，防止圣咏唱的时间过长，以晃大家厌烦。因为唱得过快，不但领经者本人来不及明了圣咏的意义，还为别人造成损失，使他们觉集会枯燥无味。

    还有一点是他们最忠实遵守的。如果圣咏的题目中，没有亚肋路亚这句话，附经里也不加亚肋路亚。

再看一看他们对十二篇圣咏是如何分法。如果两个兄弟领唱，每人六篇，三人领唱则每人四篇，四人领唱，每人三篇。但在每次集会时一人至少领唱三篇。所以，集会的人数再乡，领唱圣咏的最多只有四人

第十二节：在埃及一人独唱圣咏时，为什么其余集会的修士都坐下

    他们散会后，回到自己宿舍，如何注意将夜课继续到天明?

    因为他们在唱圣咏时可以适当休息，十二篇圣咏的法定数，对他们是轻松的。按他们的惯例，集会时，除领唱人走到中间站着读圣咏外，其余参加的人都坐在很低的座位上，倾听领唱人的歌声。他们由于守斋和日夜劳动，困乏无力，如不采取这样的休息措施，虽然读圣咏限定了适当数额，他们也不能支持到完。因为他们不容一刻时间空间过去，不但白天尽心工作，夜间也设法找工作。即便最黑的天气也阻止不了他们劳动。他们认定，劳动的心火与热情，是衡量内心清洁与神晤高低的标准。

依他们的见解，天主亲自把法定读圣咏的数目，规定的这样简单易行，一方面是给信德识热的人留有余地，使他们可以尽量发挥自己不懈的力量。另一方面是让气质软弱的人也不致因祈祷的时间过长而失去信心。所以，在法定祈祷结束后，每人回到自己宿舍，在那里一人独处，或最多还有另一个人，因共同劳动或师徒关系或德行相近，与他结成伴侣和朋友，同住一个宿舍。这时他以更大的热情继续同样的祈祷，举行私人祭祀。没有人再睡觉，至到早晨，日间的劳动接替夜间劳动和默想。

    第十三节：为什么夜课结束后不应该睡觉。

    这样不计昼夜努力工作，他们希望用劳动的果实作为祭品，奉献给天主。此外还有两种原因，催促他们一丝不苟地遵守夜间劳动制度。如果我们诚心追求完善，也要同样用心跟他们学。

    第一，他们深恐用夜间祈祷和唱圣咏得来的清洁受到损失。敌人妒嫉心盛，千方百计破坏人的洁德，他不停地设置各种圈套，特别在这时候向人猛烈进攻。绝不应该让魔鬼利用睡眠玷污这项德行的光洁。我们方才为我们的疏忽和无知，向天主奉献了痛悔补赎的祭祀，涕泣认罪，求天主饶恕，魔鬼如在我们休息时发现有机可乘，必然毫不怠慢地加紧向我们进攻。当他看到我们用纯洁的祈祷，更热切归向天主时，定当用尽全力打击我们的情绪，动摇我们的信心。整夜没有达到他伤害我们的目的，一定要趁这黎明的时机，以求一逞。

    第二，除魔鬼陷害之外，此时睡觉，醒来时必然精神萎靡。黎明的睡眠，将陷灵魂于懒惰，使他整日力量涣散。我们要反击敌人的诡计，需要明智和力量，而睡眠正可蒙蔽我们灵性的眼目，使我们内心的力量枯竭。

为此埃及的修士在法定夜课之外，又加上私自的守夜祈祷，而且准时不误、以防遗失用唱圣咏与公共祈祷得来的清洁。夜间的私人默想，为白天保卫我们的灵魂，设置了另一道防线。

第十四节：埃及修士如何在自己宿舍，将手工劳动与祈祷相结合

他们在守夜时进行手工劳动，防止空闲引起瞌睡。可说不留一点空闲时间，而是不间断地从事灵性的默想。把体力与脑力同时并用，外在人与内在人的利益双收。劳动好似一个秤锤，堕住内心的摇摆，又好似一支稳定不移的铁锚，阻止思想漂荡。起伏不宁的心神稳定下来以后，修士才能以坚守在宿舍，尤如把船停泊在安全的港口。从此只注意灵性的默想和保持思想专一。灵魂十分警惕，不但恶念一发生，就该予以驱逐，就是杂念也决不让它们闯进。劳动与默想如此紧密结合，简直不能分辨那个是因，那个是果：是专心默想促使人不断进行手工劳动呢，抑或是不停的手工劳动造成灵性道路上偌大的进步呢?二者那个使人获得这么高深的知识与这么美妙的光明，实在难以确定。

    第十五节：夜课后应如何严肃地返回宿舍，如违犯规定，必予处罚。

    现在应该返转头来，继续按照上面的顺序讲下去。

    圣咏唱完，集会即告结束。谁也不准停留，一会儿都不许可，更不准彼此交谈。这还用说吗?整个白天，谁都不准随意放弃自己照例应作的活计，到宿舍外面去，除非是叫他作一种必要的工作，那时他才能出去。但是从来不同别人谈话。每人做自己应做的工作，同时思念某一篇圣咏或某一段圣经。这样，嘴和心常被灵性的默想所占据，坏主意和不正当的计划就没机会，也没时间出现，这一点必须严格遵守：两个修士，尤其是两个年轻修士，永不准停留在一齐，不准一一起到僻静处，不准互相握手，一会儿都不准。如有违犯此项规定者，即以严重背叛、破坏法令论罪，甚至有理由怀疑他们同谋作恶。除非在全体弟兄面前当众作明补赎，不能得到宽恕，不准再参加公共祈祷。