第一节：对实行弃绝者有什么规定?在塔白纳和埃及，如何收纳请求入修院的人呢?

第二节：在他们那里，修士如何在修院坚持到老呢?

第三节：如何考验请求入院的人呢?

第四节：为什么不准被接收入院的人携带任何东西呢?

第五节：为什么初学修士入院时要脱掉自己的大服，另从院长手里领取别的衣服呢?

第六节：为什么初学修士进院时穿的衣服，必须由理事修士保存呢?

第七节：为什么不准新被接纳的人，立刻与其它弟兄共处，而是先将他托靠给知客修士呢?

第八节：最初用什么方法操练青年，使他们学会克服一切贪欲呢?

第九节：为什么要叮嘱青年，不可对长者隐瞒思想呢?

第十节：即使在本性需要的事上，也要完全服从长者。

第十一节：他们认为最精致的菜。

第十二节：修士听得敲门，立月放弃一切，服从命令。

第十三节：把一件最没有价值的东西说成是自己的，在他们眼中是多大的错误呢?

第十四节：无论工作有多大贡献，任何人不敢超出院规所定的饮食定量。

第十五节：我们填不满的占有欲。

第十六节：有关各种惩罚的规定。

第十七节：弟兄吃饭时读圣经的制度，是谁引入修院的。埃及修士在吃饭时严守缄默。

第十八节：在公共饭厅之外，不准吃喝任何东西。

第十九节：在巴勒斯坦和买扫波达米亚，弟兄每星期轮流值班。(厨房值班)

第二十节：理事员找到的三粒扁豆。

第二十一节：许多修士争先恐后自动为其它弟兄服务。

第二十二节：在埃及有关弟兄们每曰服务的制度。

第二十三节：若望院长因听命，得到了预言的恩宠。

第二十四节：这位若望院长，为了服从长者的意愿，浇灌一根枯木，犹如它可以生长一样。

第二十五节：若望院长为了服从长者的命令，把一瓶油扔掉了。

第二十六节：若望院长如何服从长者，滚动一块多人不能转动的石头。

第二十七节：巴得南穆斯院长谦逊服从，为了完成长者的命令，没有犹豫地把自己的孩子扔进河里。

第二十八节：长者得到天主的启示，指明巴得尔穆斯仿效了圣祖亚巴郎的行动；巴得尔穆斯后来接替这位长者管理修院。

第二十九节：一位修士为了服从院长的命令，公开背着十个筐子去买。

第三十节：庇奴夫原是一座著名修院的院长，又是该院的司铎，因为居心谦逊、诚切追求完善，离开了自己管理的修院，逃到远方的另一座修院去，被接纳为初学。

第三十一节：庇奴夫院长被接回自己的修院，不久又逃走，前往巴勒斯坦。

第三十二节：庇奴夫院长在他修院里，当着我的面，向他接收的一位弟兄所作的劝勉。

第三十三节：如果一位修士努力按会祖们的原则生活，即将得到自己劳苦的极大赏报；另一方面，冷淡要受到惩罚。所以不应该轻易接纳人入修院。

第三十四节：弃绝不是别的，就是死亡和耶稣被钉十字架的影像。

第三十五节：我们的十字架就是敬畏天主。

第三十六节：如果我们重新贪恋已经离弃了的事物，弃绝毫无作用。

第三十七节：魔鬼经常设计阻止我们坚持到底，我们应该注意他的头。

第三十八节：实行弃绝的人，应该准备自己的灵魂遭受诱感。一一应当效法少数。

第三十九节：用什么方法可以达到完善。完善即在于由畏惧达到爱慕。

第四十节：修士不应向多数人，而只该向一个人，或几个人采取榜样。

第四十一节：居住在修院里应该装出几种生理缺陷。

第四十二节：修士不该从别人的德行，期待忍耐的利益，而必须自己锻练坚忍。

第四十三节：略述修士达到完善的方法。