定像  想见圣若瑟睡觉的时候，天神显现，带着惊惶的样子，命他携圣婴及圣母，逃往埃及，以避虐王之害。

求恩  求天主赏赐我，认识三圣给我们留下的善表，也勉力效法。

一  耶稣一降生就受窘难

先知西默盎曾预言： “耶稣在世要受人难为，如同万箭乱射的靶子。”（路·二·34）工夫不大以后，西默盎的预言，就开始应验。圣玛窦记载：当着若瑟睡觉的时候，天主的天神发显给他说： “你起来，携婴孩及其母，逃往埃及去，住在那里，直到我告诉你再回来，因为黑落德要寻觅婴孩，杀害他。”（玛·二·13）

耶稣一降到世界上就要受窘难。是因为耶稣的表样，与世俗的习尚讲究，全然相反；又有魔鬼暗中煽惑，因此世俗人群来攻打他。耶稣是这样，耶稣立的圣教会和信从圣教的人，也不能盼望与世俗和好。所以当我们为义而被窘难时，应当想想耶稣的表样，安慰自己；也应常记念耶稣嘱附我们的话： “仆役不能在主人以上。世俗既然难为了我，将来也必要难为你们。”（若·一三·16）既然如此，所以我们应依赖天主的帮助，预备着为天主忍受患难凌辱。

二  逃往埃及

耶稣是全能的天主，为躲避黑落德恶王的杀害，能用许多别的法子；比如罚黑落德忽然猝死，或叫他的差役当面看不见自己；耶稣却愿意逃跑，拣选这软弱无能的法子，另外有两个缘故。

1、是为忍受贫穷。耶稣降生不在纳匝肋本家，却在白冷郡马棚中，缺少各样应用的物件。如今为躲避虐王的谋害，不往东方三王的国中去，却逃往埃及，是为在贫穷患难之中，度童年的岁月。耶稣爱慕贫穷的表样，真是可奇妙的。

2、是为叫埃及人弃绝邪神，钦崇天主。因按先知依撒意亚的预言： “天主要乘着轻云进埃及，邪像一见真天主来到，都倾倒在地。”（依·一九1）耶稣在圣母怀中，如同乘着轻云一样，一到埃及，就应验了先知的预言。耶稣又用自己轻看世俗的表样，奠立了福音全德的根基。甚至使后世的埃及旷野中，出了无数的隐修圣人，显扬了圣教会。吁！至甘饴耶稣，你如今藉着面形，也算是乘着轻云，进到我心中，求你降福我，如同从前降福了埃及人一样，推倒我心中各样偏情的邪像，解散我心中的黑暗。以后只钦崇爱慕你，永不离背。

三  天神显示于若瑟

恶王黑落德一兴心要杀害耶稣，天主就打发天神告诉若瑟预先逃脱，是明显天主用心保护自己的圣子。虽然许人难为他，却不许人害他的性命，因为天主已经定下了，后来叫圣子受难钉死，为救赎普世万民。

天主保护自己的义子，也是这样周到，许人难为他们，虐待他们，是为加增他们的功劳，成全他们的德行，待到了天主预定的时期，必定设法拯救他们。所以我们在困苦艰难之中，该坚心依赖天主的照顾，不可败兴失望。

再者，天神不告诉圣母，只告诉若瑟，是因为若瑟为圣家之长，使圣母服从若瑟的吩咐，立谦逊听命的表样，我们该效法圣母，甘心服从长上的管辖。天主不亲自给我们出命，而用自己所派的人管理我们，是叫我们屈服于别人权下，立更大的功劳，修更高的德行。就如同在这件事上，天神听天主的命，若瑟听天神的命，圣母听若瑟的命，都是奉行天主的旨意。谁的功劳更大呢？一定是圣母的功劳更大。因为她得屈服于人，更不容易。

吁！全能的天主。求你赏我圣宠，使我为你的缘故，屈服於受造之人的权下，凡代你权位的人，吩附我任何事情，叫我都喜欢奉行，如同天上的神圣，奉行你的旨意一样。