定像  设想天主当面向我说： “吾子，把你的心交给我吧。” （箴·二三·26）

求恩  求天主赏我明白爱慕天主的好处，勉力尽好这个本分。

一  天主命人爱他

天主盼望人全心爱慕他，又怕人不尽这个本分，所以在古经上明明告诉人说： “你该全心、全灵、全意、全力，爱慕你的主天主。”（申·六·5）耶稣在世时，也提醒过人，纪念这个本分。（路·一O·27）我们看：天主命人爱他，不是按平常的样子，是命人全心、全灵、全意、全力，爱慕天主。所以圣伯尔纳多说： “爱天主是没有界限的，爱情越大，越合天主的圣意。”

耶稣称这条诫命为诸诫命之首，又说是最大的诫命。原有许多缘故：1、因为爱天主是一切诫命的根源，能扶持超性的生命，能成就各样德行。为这个缘故，圣保禄宗徒命我们，在爱德上立根基（弗·三·17）。圣奥斯定说： “只要你爱天主，就可任意行事。” 2、因为爱德远超信望及其它诸德之上。没有爱德，其余别的德行俱是死的。圣保禄宗徒说： “即便我能言未来之事，通达各种奥迹，能命山挪移。我若没有爱德，全无益处。且是若没有爱德，即便将家业全施舍给穷人，为天主被烧致命，也没有功劳。”（格前·一三·3）3、因为爱德能减轻诫命的劳苦。圣若望宗徒说： “天主的诫命不是难守的。”（若壹·五·3）圣奥斯定说： “人有爱情，就不觉劳苦了；若还觉劳苦，也就因着爱情去乐意接受那劳苦。”

爱德既然有这些益处，我们该感谢天主，给我们出了这个命令，也喜欢遵行。为守好这条诫命，有两样当做的事情：1、是全断绝阻挡我们爱天主的私情偏爱。2、是勉力习行加增爱德的善工。

吁！吾天主，你给我出的这个命令，是极甘饴，最有益处的，但也是最难守的。求你点着我心中的爱火，以无界限的爱情爱慕你在万有之上。

二  天主用赏报引人还爱

爱天主在万有之上，既然是人当尽的本分，本来天主不必另出严命了。既是天主出了严命，更不必再定出赏报来为鼓励人心了。可是天主无限仁慈，定了这个诫命以后，又许下更丰盛的赏报。为相帮人守这个诫命，许给全心爱天主的人，灵魂肉身，生前死后，得非常的福乐。天主在古经上劝人全守天主的规诫以后，就许给人说： “为叫你们有福。”（申·一O·13）就如同说：我命你们爱我，不是为我的利益，而是为你们的好处。第一样好处是得天主的宠爱。因着宠爱，天主居住在我们心中。耶稣在圣经上说： “谁爱我，必遵守我的话。我与圣父居于他心中。”（若·一四·23）天主圣三居住在我们心中，是何等的福分呢！第二样好处是常生的福乐。耶稣又说： “谁爱我，我也爱他。我将来要叫他得见我的圣容。”得见天主的圣面，就是享天堂的真福。天主为报答人的爱情，使人享他自己享的真福。还有什么不肯赏给人的呢？

除了用这些赏报，引我们爱慕他，天主又用地狱的刑罚警戒我们。圣保禄宗徒说： “有许多人被魔鬼哄骗，灵魂死亡，因为他们不肯承受真实的爱德，就是不愿意爱慕吾主耶稣。”（德后·二·10）又说： “谁不爱慕耶稣基利斯督该当被弃绝。”

从以上这些理由看来，我们不得不爱天主了。我们先该勉力发上等爱德，因天主自有万万美善，为此心向心慕。圣伯尔纳多说： “这样的爱德，虽然不图自己的好处，得的好处更多；虽然不望赏报，将来的赏报更大。” 若我们没有这样高超的爱德，至少该因天主加给我们的恩惠，许于我们的赏报，发知恩报爱的心。再不然，至少该想不受天主的重罚，警戒自己，因着怕情勉力爱天主。

我的灵魂，你该当高举你的心，在天主的刑罚以上，在天主的恩惠以上，简直地归向造生你的主宰。因他自有的无穷美善，全心、全灵、全意、全力，爱天主在万有之上，自今迄无穷世。