定像  想见茹达斯拿着三十银钱去还给大司教，以后到了一个无人的山谷中，上吊而死，肚腹破裂，全流在地下。

求恩  求天主赏我认识天主的仁慈，虽然犯了重罪，也不失望。

一  茹达斯负卖耶稣

圣人的行实和他们的善终，使我们起向善的心；恶人的罪过同他们的恶终，使我们害怕，不敢犯罪。今天我们要用心默想茹达斯犯罪前后的事迹，警戒自己，不随着他走下地狱的道路。

茹达斯在十二宗徒之中，一定是个聪明出众的人，从耶稣托他管出入的帐目上，就可以看得出来。因着他的聪明，又因为耶稣高看他，他就慢慢起了骄傲的心，遇见事就要评论，叫人都随他的意见。当玛大肋纳给耶稣付香液的时候，他出面阻挡，被耶稣责斥，压伏了他的骄傲，他忍受不住，就起意要负卖耶稣。看圣玛窦的口气，茹达斯负卖耶稣，就是因为这个缘故。（玛·二六·14）

但茹达斯起了这个恶心以后，回想耶稣三年以来待他的恩情，也觉着有所不忍。可是魔鬼又乘着这个机会引诱他，叫他想耶稣是全能的天主，万不能落在恶人手中。你去欺骗他们，赚些银钱来使用，不是一举两得的办法吗？茹达斯素日有贪财的毛病，所以中了这个诱感，犯了负卖耶稣的大罪。

魔鬼诱感人犯罪，常用一样的方法，先察考人有何偏向，就拿人所贪图的事物作引子，只叫人看外面的便宜快乐，至于其中的害处，将来所有的后悔，全隐藏起来。叫人迷迷糊糊地陷于大罪。但是魔鬼的诱感，不能减少我们的罪，如同不能减少茹达斯的罪一样。所以我们若觉得心中有什么偏向，应急速断绝，免受魔鬼的陷害。

二  茹达斯明认己罪

后来，茹达斯听见耶稣落于恶人手中，并不发显全能，被人妄告，眼看就要定耶稣的死案，茹达斯才省悟过来了。先前贪图的那三十银钱，如今反成了他心上的一块大石头，恨不能立刻脱离了才好。圣玛窦记载：茹达斯把那三十银钱，还给大司祭及长老们说： “我负卖了义人的血，犯了重罪。” 他们说： “那是你自己的事，与我们有何干涉？”（玛·二七.3）

这是人犯大罪以后的情况，先前贪图渴望的事物，一旦到了手中，反成了他的痛苦，恨不能立刻脱去了才好。先前如同在睡梦中，分不出好歹来，犯罪以后，醒悟过来，看出真假来了。那时他心中的忧闷恼悔，实在难以言传。

再看大司教回答茹达斯的话多么无情。使茹达斯失望，未必不是这几句话的缘故。人背着良心，违反规矩，为叫别人喜欢，将来也有这样的结局。先前他引你犯罪的时候，说了多少甘言蜜语来奉承你，等他得了自己的愿望以后，就要轻慢你，弃舍你。所以我们只该专务中乐天主，畏怕天主，决不可为讨人的喜欢。

三  茹达斯自缢而死

茹达斯把三十银钱抛在圣殿里以后，就出去往惹嗐纳山谷去了。按惹嗐纳三字解说地狱。他到了那里，一看四外无人，便解下自己的带子来，在一棵橄榄树上上了吊。待他昏迷以后，手足乱摇，树枝折断，便将他摔在地下，五脏破裂，断气而死。

茹达斯失望不依赖天主的仁慈，是中了魔鬼的狡计。眼科医生制造了两种镜子，一种是中间凸的：一种是中间凹的。凸的小物照大了，凹的大物照小了。魔鬼要迷惑人也用这种方法。犯罪以前，大罪叫人看成小罪；犯罪以后，小罪叫人看成大罪，至于不敢指望得天主的饶赦了。茹达斯的罪虽然重大，未必超过伯多禄明背耶稣的罪。然而伯多禄真心痛悔，耶稣全宽赦了，一点也没有夺去他先前的特恩。茹达斯若效法圣伯多禄，岂有不能得宽赦的理吗？奈何他忘了天主的仁慈。失望自杀，至于叫吾主耶稣预先指着他的祸患，伤叹说： “负卖人子的人，不如不生在世上更好。”（玛·二六·24）

我们都是软弱的人，都能犯大罪。若不幸遭了这样的祸患，千万不要如同茹达斯中魔鬼的狡计。