定像  想见耶稣钉于十字架上，圣母若望等侍立架旁。

求恩  求天主赏我以后倍加敬爱圣母，如我慈母。

一  圣母若望倚立架旁

圣史若望记载： “那时耶稣的母亲，同他母亲的姊妹可来阿法的妻子玛利亚，和玛利亚玛大肋纳，都肃立耶稣的十字架旁。”（若·一九·25）

圣史写这几句话的意思，表明爱慕耶稣的真凭据，是不离开被钉十字架上的耶稣，跟随耶稣到加尔瓦略山上，陪着耶稣受轻慢侮辱，这才算真爱耶稣。若只口中说吾主、吾主，或在默想中，动情流泪，便想自己是耶稣的真徒弟，那是自己欺哄自己。师主篇上说： “跟随耶稣食晚餐的人多，跟随耶稣饮苦爵的人少。”（师·卷二·二章）我们若愿意知道自己爱耶稣真诚与否？该看自己甘心为耶稣忍受苦辱与否。

再者，圣史记载侍立十字架旁的人，先提了圣母，是发显圣妇等能勇敢跟随耶稣，全是赖着圣母的榜样与相帮。前一晚上，若望与别的宗徒全逃散了，如今怎么敢追随不离呢？一定是圣母的表样增长了他的胆量。因为圣母的信德最坚固，爱德最热切，所以不怕危险，步步跟随耶稣；又能引导别人跟随耶稣。吁！诸为义致命之后，求你提拔我的软弱，使我能恒心背耶稣的十字架。

二  耶稣向圣母说的话

圣若望记载：耶稣在十字架上，看见自己的母亲，同自己所爱的门徒，都在旁边立着，便向圣母说： “女人！看！这是你的儿子。”（若·一九·26）

这几句话，大显耶稣孝爱圣母之情。耶稣那时灵魂肉身受苦万状，还忘了自己，怜惜圣母。想自己不久便要去世，而圣母无依无靠，于是托付若望，代替自己照管圣母。这也是教训我们，当遭了困苦艰难，切不可忧闷过度，忘了自己在天主前，和在别人前应尽的本分。

至于耶稣不称圣母为母亲，只称她为女人，一来是怕母亲的称呼，更增加圣母的痛苦，二来是发显自己当承行天主的旨意时，全脱去了骨肉的爱情。为此之故，按圣史们记载的，耶稣传教的时候，当着众人，总没有称过圣母为母亲。

吁！吾救世者耶稣，求因你受难的功劳，赏赐我效法你的表样。

按所有学士的公论：耶稣在十字架上立了圣母为若望之母，也是立了圣母为普世信徒之母。从耶稣的话上，也可以看得出来，因为耶稣称圣母为女人，是为符合天主当初罚蛇的话说： “将来有一个女人，要践踏你的头。”（创·三·15）天主当初说这话的意思，是因为魔鬼引诱原祖母厄娃背命，败坏了人类，天主后来要藉着圣母玛利亚救赎人类。如今圣母同耶稣在加尔瓦略山上，成全了救世的大功，圣母成了第二个厄娃，所以耶稣又用这个称呼立圣母为世人之母。

吁！可敬可颂者贞女，从今以后我敢放心大胆地说我为尔子，尔为我母了。求你记念耶稣临终嘱托的话，保护照顾我，如尔孝子。

三  耶稣向若望说的话

以后耶稣又指着圣母向若望说： “看！这是你的母亲。从那时起，若望就接受圣母，做了自己的母亲。”（若·一九·27）

吾主耶稣的话是有实效的。从前一说： “有天地。” 天地就化成了。指着面酒一说： “这是我的体血。” 面酒就变成了耶稣的体血。如今一向圣母说： “彼为尔子。” 立即就赋给了圣母为母亲的心肠，泛爱普世诸人，全看着如同自己的儿女。一向若望说： “彼为尔母。” 立刻也赋给了若望孝子的心情，真情切爱，孝顺听命，终身如一日。

圣母疼爱我们的心，是不可疑惑的，我们孝爱圣母的心，怎么样呢？全满了孝子的本分吗？

圣若望得为圣母之子，另外有两种缘故：1、因为他终身童贞，相似圣母。2、因为他热爱耶稣，至死不离。十二宗徒之中，只若望一人在十字架下守耶稣临终。我们若愿意得圣若望的福分，也应当效法他的表样，保守贞洁，爱慕耶稣。求耶稣的爱徒若望，为我们转求吾主耶稣，赏赐我们这两样圣母孝子的德行。