定像  想见耶稣显露圣心，上有十字，中有茨冠，周围烈火炎炎。

求恩  求天主赏赐我认识耶稣圣心爱人之情，勉励以爱还爱。

一  圣心之火

祷文上称耶稣圣心，为 “爱德之烈窑”。这不是凭空设想的话。圣女玛加利大述说：耶稣显现于她的时候，周身是火，显露出圣心来以后，见那些火都是从圣心中发出来的。圣女那时觉着自己如同投在圣心中，全被火烧透了一样。

耶稣圣心中有这样的烈火，不难明白，因为耶稣爱主、爱人之情极诚切；天主无穷美善，可爱无比，耶稣完全明白；圣心中所发的热爱，谁能测量呢？至于耶稣圣心如何爱人，更不必多讲，全部新经，处处是耶稣爱人的事迹；圣堂中的十四处苦路，都是耶稣爱人的凭据。圣人们只有一星的爱火，尚且有时候觉着炎热难当。像圣达尼老各斯加、圣女德肋撒等，往往需要用外来的凉气，减少胸中的炎热。耶稣圣心的爱火，能不如同烈窑吗？

耶稣用这个表记显露自己的圣心，是为叫人知道他的爱情，好以爱还爱。因为爱情的本性是要人还爱，我爱一个人，必定愿意那个人也爱我，这是自然的道理。耶稣发显圣心的时候，向圣女玛加利大抱怨世人无情，不知报爱。我们听见耶稣的话，能不感动吗？

然而为爱慕耶稣，为安慰圣心，应当除去各样的私情偏爱，使我们的心成了枯木干柴，才能被耶稣圣心的爱火焚烧。所以我们若先洁净自己的灵魂，耶稣的爱火一入我们的心，就有效验。同时我们的心就能脱离世物，爱主、爱人之情，蒸蒸日上。反之，若我们的心，充满私欲偏情，耶稣的爱火，就不能发生效验。

吁！耶稣圣心，我定志以后，专心爱慕你。求以尔之圣火，烧热我之冰心。

二  圣心上之十字架

耶稣显现的时候，圣心上插着一个十字架。是因为这个刑具，是耶稣爱慕世人的第一个大凭据。耶稣说过： “人不能有比为朋友舍自己的性命更大的爱情。”（若·一五·13）耶稣爱我们，不但舍了性命，还受尽各样痛苦与侮辱，以后钉死于十字架上。耶稣如同指着圣心上的十字架，向我们说： “是因为爱你，我甘心受难，是因为爱你，我背十字架上加尔瓦略山，是因为爱你，我被恶人钉死于十字架上。这样过分的爱情，是从我心中发出来的。你若纪念我的爱情，应当敬礼我的圣心。”

圣女玛加利大告诉人说： “你们不知道，耶稣如何催迫我安心忍苦，为报答他的爱情。” 如今吾主耶稣一定也这样催迫我们。所以我们若遇着疾病、患难、忧闷、恐惧及一切不顺心的事情，该想是耶稣给我们送来的十字架。不用管它是什么木头做成的，就是不管是从哪一方面来的，全喜欢收下，竖立在我们心上，为同耶稣相似，为报答耶稣的爱情，直到耶稣自己给我们拔去为止。在困苦中，能这样仰合天主圣意，是耶稣的大安慰。

三  圣心上的茨冠

耶稣发显圣心的时候，周围有茨冠围绕，是表明的忧苦。耶稣的忧苦有两样：一样是受难前，在山园中所受的；一样是从复活后，到世界穷尽所受的。

论第一样忧苦是至大难明的，在严斋月内，我们已经默想了。论第二样忧苦，也有实理可证。本来耶稣复活以后，不能受苦了。然复活的人性不是一个死物，而是活的，能爱能恶，能怜惜也能责罚，全有人的心情。人若侮厚耶稣，耶稣当然不会喜欢，人若不用耶稣的功劳，自投于地狱，耶稣自然不会快活。看耶稣发显于圣女玛加利大的时候，所说的话，大显悲伤之情，所以耶稣圣心围着茨冠。

为安慰耶稣圣心的忧苦，另外有两个方法：一是常默想耶稣的苦雅，发怜爱之情。稍分耶稣的忧苦。二是躲避犯罪，救自己的灵魂，也劝化别人，同沾救赎的大恩。这是耶稣所最盼望的。

念献心诵。吁！我可钦可爱之耶稣，我罪人某为表吾知恩之情…。