定像  想见耶稣向我说： “你该跟着我学习，我是良善心谦的。”

求恩，  吁！良善心谦之耶稣，求你变化我心，如同你的圣心一样。

一  耶稣待众人良善

当初耶稣在世时，对待宗徒，应酬众人，常常温和良善。行路的时候，有许多人前后跟随。凡到一处，人人争着摸耶稣的衣服，此去彼来，甚至使耶稣没有饮食休息的时间。耶稣当着那些光景，心中不起烦恼，外面也不失温和。宗徒们怕耶稣过于劳苦，阻挡小孩子到耶稣跟前去，反被耶稣责斥。这是因为耶稣一心仰合天主圣父的旨意，知道天主圣父愿意他救助一切人，所以就拿着当自己的本分，看着自己不是自己的了。

耶稣良善的表样，感动了圣保禄宗徒的心，甚至在书信上，向罗马人说： “我欠一切人的债。”（罗·一·14）意思是说：虽然论世人一面，我也不欠人的，不少人的，可是论天主一面，我在一切的人身上，有永远还不清的重责。因为凡来求我相帮的人，如同手中拿着天主的帐簿，代替天主向我要帐一样。我的力量，我的时间，就如同全写给了他们一样；不管他们多么不体贴人心，多么罗唆我，我不能推辞，不能发怒。

大凡耶稣的真徒弟，如圣方济各沙勿略，圣方济各类日斯等，他们都是怀着与耶稣与宗徒们一样的心情，总觉着做爱人的工作，就像心如焚烧。尚且他们这样作，只是为满自己的本分，不是图人感恩，或望人报答。

我们也自称为耶稣的徒弟，有这样的心情吗？当发羞愧之情，并定志效法耶稣的良善。

二  耶稣待罪人良善

吾主耶稣在世时，为感化罪人，常与他们言谈来往。圣玛窦回头以后，设席款待耶稣，有许多罪人也一同赴席。法利塞辈出言毁谤，耶稣回答说： “需要医生的是病人，不是无病的人。” 法利塞辈愿意用乱石打死奸妇，但耶稣使他们羞愧逃散，救了奸妇的灵魂，也救了她的肉身。玛大肋纳多年犯罪，一旦动心回头，流泪痛哭，耶稣全宽赦了她的罪，还在众人前保护称赞她。右盗杀人放火，无所不为，被判钉在十字架上，后来一求耶稣可怜，耶稣许给他当天就得升天堂。耶稣在世时，这样待罪人，如今在天堂，还是一样的慈善。耶稣曾说过： “一个罪人回头改过，九品天神共相庆贺。” 耶稣圣心的欢乐，更不用说了。

我们若愿意体贴耶稣圣心，应该待罪人良善，设法劝化他们。然劝化罪人的方法，没有比替罪人祈求耶稣圣心更有效验的了。圣女默底达蒙天主默示，见在耶稣圣心中，一人将金子砸碎，是表的心硬如铁的罪人，也能被圣心感化。所以我们除了效法耶稣，待罪人良善以外，还应当常为他们祈求耶稣圣心。

三  耶稣待仇人良善

恶人们当面侮辱耶稣，称他为撒玛利亚人，说他是附魔的人。耶稣并不动怒，只平平和和地回答说： “我没有附魔。” 至于那第一句凌辱的话，耶稣毫不分辨。因为耶稣救人灵魂，疗人疾病，真如同他从前讲的那个善心的撒玛利亚人。茹达斯用口亲的礼负卖耶稣，耶稣还称他为朋友，玛尔高往山园去擒拿耶稣，耶稣还发显圣迹，治好他的耳朵，被钉在十字架上以后，还为仇人原情，求天主圣父宽赦他们。耶稣圣心的良善，无限无量，真不愧称为 “除免世罪的天主羔羊”。

我们做耶稣的徒弟，见耶稣这些表样，还敢记仇怀恨，不肯宽赦吗？为效法耶稣圣心，不但不该报仇，还该可怜仇人，为仇人祈求天主。因为仇人将来所有的祸患，比他们加于我们的祸患更重大无比。为能造到这个地步，应该常克制自己的禀性，压伏自己的偏情，并恳求耶稣说： “吁！良善心谦之耶稣，你的圣心是良善谦逊的。求以尔之良善，化我之忿怒；以尔之谦逊，化我之骄傲；使我稍似尔之圣心。啊们。”