定像 想见隆仁用长枪刺透耶稣的肋旁，血水从圣心中流出。
求恩 求天主赏我明白耶稣圣心被刺的缘由，恭敬爱慕圣心。
一 圣心的伤痕是一部天书
圣若望记载： “耶稣死后，有一个兵用长枪扎开了他的肋旁，立时有血水流出来了。”（若·一九·34）圣奥斯定说： “圣史的话说的极有分寸。不说穿透了耶稣的肋旁，或扎伤了耶稣的肋旁，却说扎开了耶稣的肋旁。” 是如同说： “耶稣圣心是常生之门，被人扎开，是给人开了常生的门。” 我们本着这个意思，分作三层默想：
耶稣圣心被隆仁扎开以后，可以说是一部天书，无论识字不识字的人都能念，无论何国何等的人都能懂。你若跪在圣心像前，举目一望，必能明见人罪如何重大，救灵有何关系，和许多其他要紧的道理，都能一目了然；也定必觉着耶稣以慈善的态度向你说： “我为爱你，还有什么应当做的事没有做到呢？” 或说： “你应该跟着我学习，因为我是良善心谦的。” 或说： “谁不弃绝自己，不能做我的徒弟。”按着你灵魂的情形，瞻仰耶稣圣心的伤痕，必能得相当的教训。虽然耶稣一生的言行，都包含着很好的教训，用心默想，常能采取神益，但是总不如圣心内的教训更能感动人心。这部天书，言简意赅，句句切实，令人越念越有旨趣。
可惜，用心念这部天书的人非常稀少。有的人，以为自己懂透了圣心的道理，不必再加推求了，有的人，以为圣心的道理过于深远，不是平常教友所当专务的。第一等人想错了，因为圣心的道理，深奥无穷，越推求越能多得神益。第二等人想错了，因为爱慕圣心是所有教友的本分。不略略认识圣心，如何能爱慕圣心呢？我们应把这部天书置于目前，存于心中，常翻阅存想，为长养爱慕圣心的神火。
二 圣心的伤痕是圣宠的泉源
我们都是软弱的罪人，要紧有圣宠的相帮，耶稣降生，是来给我们送圣宠。圣若望宗徒说： “耶稣是充满圣宠的。”（若。一·14）但耶稣的圣宠，特别存在他的圣心中。如今许隆仁扎开圣心，是给我们开了圣宠的泉源，任人随便汲取，如同从前命多默宗徒去探他肋旁的圣伤一样。
我们从圣心中该取的圣宠，另外有四样：1、是赦罪之恩。这一样圣宠，是我们罪人最要紧的，心也是耶稣最喜欢赏赐人的。2、是神光的圣宠。我们犯罪，层次是因为缺少神光，黑暗的魔鬼，私欲偏情的蒙蔽，叫我们看不清正路，耶稣是照世的真光，所以当求圣心光照。3、是勇敢的圣宠。我们不但明悟昏迷尚且神力软弱，耶稣在苦难中坚忍的表样，能增加我们的神力。4、是安慰的圣宠。我们虽然尽心勉励，还犯许多罪过。以前的罪过，得了宽赦与否，难以定断，往往心中不安；若依赖圣心的仁慈，看耶稣如何接待罪人，自然就放心了。
三 圣心的伤痕是人的避难|所
梅瑟在古教时立了避难所，犯了法律的人逃到里面去，刑役不能下手捉拿他们。耶稣圣心是新教中的避难所，我们若藏在耶稣圣心中，魔鬼不能加害，天主的义怒也就不施刑罚了。吾主圣心自从显露以后，如同不断地劝人说： “你们受劳苦负重任的，都往我心中来吧！” 若耶稣不能保护我们，还劝我们投奔于他的圣心中，不是哄骗我们吗？
从前诺厄在船旁边，开了一个门，凡从那个门进到船中的人，不被洪水俺死。耶稣许隆仁扎开圣心，是为人开了安宅的门，凡进到圣心中去的，能保存灵魂的生命，不沉溺于世海之中。耶稣临受难时，向天主圣父说： “你托付给我的人，我一个也没有失落。”（若·一八·9）如今耶稣自己收留我们，岂肯叫我们死亡吗？
我们既然进到圣心中，就该常常居于圣心中，永不出来。这种决定全在我们权下，因为耶稣总不驱逐我们。圣若望记载耶稣的话说： “凡亲就我的人，我总不赶出他们去。” 为此我们要大胆投奔到耶稣圣心中去。
常居在圣心中的方法，就是将我们的爱恶愿望，全仰合耶稣圣心，依赖耶稣圣心，遇有危险，求耶稣圣心拯救。
吁！耶稣圣心，充满慈善仁爱者，富有以赐祷尔者，矜怜我等。
