定像  想见吾主耶稣向宗徒说： “我虽然离开你们，但不叫你们无依无靠，如同孤子，我求圣父打发圣神来，安慰教训你们。”

求恩  求天主赏赐我常纪念圣神所施的恩典，依靠祈求圣神。

一  圣神安慰人

耶稣屡次告诉宗徒在现世要受窘难。临升天以前，又向宗徒们说： “自今以后，在现世你们不能见我了。” 那时宗徒们忧闷难过，耶稣为安慰宗徒的心，又向他们说：我要打发施慰之圣神来，常在你们中间。到那时侯，你们要满心喜乐。

从耶稣的话看来，圣神降临的终向，特别是为安慰宗徒，及后世一切的奉教人。但圣神的安慰，不是五官的快乐，使人放肆解怠；而是叫人热心事奉天主，喜欢为天主出力，纵然身受艰难，也能不忧不惧，勇敢支持。请看圣神降临以后，宗徒们为信德的缘故在公堂上受鞭打以后，喜喜欢欢地回去了（宗·五·41）。圣路加又说：那时圣教会中，充满了圣神的安慰。（宗·九·31）

我们在这涕泣之谷中，魔鬼的诱感，恶人的谋害，本身的疾病患难，轮流不断，谁能安慰我们呢？若没有从内里来的安慰，助着我们的心火，我们不能勇敢敌挡三仇。幸有耶稣许下的圣神常在圣教会中。若我们没有大罪，圣神也常在我们心中，安慰我们的心，加增我们的神力。这是我们唯一无二的依赖。

吁！天主圣神，忧苦之慰。求你广施恩泽于我心中，使我于患难之中心常安乐。

二  圣神教训人

耶稣从前向宗徒们说： “我还有许多事情，要告诉你们，可是你们如今不能领会。等真实的圣神降临以后，他要教训你们。”（若·一六·12）

宗徒们未领圣神以前，不能领会耶稣的道理。我们也是一样。按我们本性的灵明，虽然也能懂得几端道理。可是只有本性的知识，不能感动我们的心。几时天主圣神光照我们的明悟，滋润我们的灵魂，另有一番别的效验。

比方，为认识天主，圣神能教我们自然而然的发出爱天主的心来，觉着有非常的神味神乐。如同圣五伤方济各，但念这一句话说： “吾天主，吾之万有！” 整天整夜默想，常有旨趣，总不厌烦。

再比方，为看破世俗，圣神能提拔我们的心，绝不贪恋，受造的事物，觉着富贵尊荣，分文不值；财帛快乐，淡泊无味。如同圣依纳爵说的：  “当我抬头望天时，觉着世界上极其污秽。” 还有许多贵家公子、抛家舍业，入苦修会，心中反常舒畅快活，如同得了至宝的一样。这样高超的识见，这些非常的圣德，都是从天主圣神保护默启来的。从耶稣降生到如今，将近两千年，第三位圣神，常在圣教会中，施行这样的化工。

伏求圣神降临，从天射光，充满我心，求你亲自训诲启迪我，赏赐我成圣人的真学问。

三  该听从圣神的默导

天主圣神光照人，感动人，既有奇妙的效验，我们若忽略不听圣神的声音，或故意违背圣神的引导，不但是辜负天主的慈心，也是害我们自己的灵魂。所以：

第一、该用心听圣神的声音。就是心常收敛。因为圣神不在忧乱的人心中。人若喜欢繁华热闹，或存留些无益的杂念，不能听见圣神的声音。该如同圣妇玛大肋纳坐在耶稣跟前，平平安安地听耶稣讲论。我们的心若常这样清静，必能多蒙圣神的光照。

第二、还该随从圣神的默导。有些人得了圣宠的感动，明知道什么是当戒之恶，什么是当行之善。但因为不肯压伏自己的私意私情，不肯发奋勉力，把圣宠的感动白白忽略过去。这样轻慢圣神的人，一定要被圣神弃舍。圣神藏人的心门，人不开门迎接，圣神必要退去。圣神同人对面说话，人塞耳不听，圣神就不再同人说话了。人若被圣神弃舍了，有说不来的害处。

可惜有许多人，如同圣斯德望说的： “常相反天主圣神”（宗·七·51）违背圣神的真光，甘心居在死亡的黑夜中，求天主保护我们，不陷于这样的凶祸。