定像  设想一个发忿怒的人胡言乱行，无异疯狂，令人嗤笑。

求恩  求天主赏赐我明白忿怒的害处，修良善忍耐以克制之。

一  何为忿怒

按圣多玛斯的讲论： “忿怒是一种不合理的盼望，愿意私自报仇，或是遇见不如意的事情，心中暴躁。” 这忿怒的毛病发生三样枝叶：1、是在明悟里，怀恨不忘，图谋报仇，稍不如意，即怒气填胸，以至于明悟昏乱，看事不明。2、是在口舌上，当面凌辱人，出言咒骂人，或粗声厉色地，与人吵闹。3、是在行事上，违反第五诫，杀人，伤人，害人，赌气告状，与人记仇，及一切结党不睦，战争裂教等等罪过，都是从忿怒生出来的害处。除此以外，这忿怒的毛病，还有一样害处，就是因为这样的人，心中不得平安，往往过于忧闷，盼望早死。若不压伏这个偏情，能陷于抱怨失望的诱感。

各人按以上说的这些罪过，扪心自问，曾犯过一两条吗？若查出自己有这些过失，就该真心痛悔，求天主宽赦，以后勉励定改。

二  忿怒所受之罚

忿怒所受的刑罚有两样：

1、是从这个毛病自然生出来的。圣额我略说： “忿怒败坏人灵魂上天主的肖像”。因为天主是和平之主，忿怒正与和平相反，所以忿怒的人不得相似天主。忿怒又使人心中扰乱不安，断绝天主圣神的宠光安慰。因为天主圣神只喜欢居在良善谦逊人心中；发忿怒的时候，是魔鬼在人心中，人把自己交于魔鬼，使他成了心中之主，不久就狂言乱行，发显出魔鬼的态度来。

2、是天主加给忿怒人的刑罚。天主称自己是 “报仇的天主”。（咏·九三·1）所以人若不等着天主报仇，自己泄恨报仇，必受天主的严罚。耶稣在圣经上亲自警戒人说： “谁恼恨自己的弟兄，当受公堂的判断，谁称自己的弟兄： ‘糊涂’当受公议会的判断；谁称自己的弟兄为疯狂，当受地狱的刑罚。”（玛·五·22）耶稣的话是说：天主按人忿怒的轻重，加以相称的刑罚。若只在心里恼很人，受罚还轻，若忿怒发显于外，说得罪人的话，受罚更重，若大大凌辱人，或做报仇的事情，必受地狱的刑罚。

我们既然知道了忿怒的刑罚，便该拿两个主意，提防这个毛病：(1)几时为保护公道，或改人过错的时候，要平和良善，不可假托着一个好缘故，发泄自己的恨心。(2) 忿怒一起，立时扑灭。圣经上说： “星星之火，可以燎原。”（德·一一·34）小怒不压伏，能生出大祸来。

吁！吾天主，你的威怒是极可怕的，然而加于忿怒人身上却是极公道的，求你开明我的神目，使我觉着忿怒所受的刑罚如何可怕。以后用心约束我的脾气，不再犯这个毛病。

三  忍耐良善的益处

为克胜忿怒，应该修与忿怒相反的两样德行：就是良善与忍耐。良善使我们不慢待别人，不得罪别人；忍耐使我们受了慢待得罪，不怀恨，不抱怨。

良善与忍耐，为我们本身，在别人跟前，在天主台前，都有大益处。（1）良善使我们为一身之主，驯服各样偏情。圣经上说： “良善者乃真福，为其将得安土也。” （玛·五·5）安土也能说是指的人心，良善的人心常平安，如居乐土。（2）良善能使人亲近。古经上说： “我子，你以良善行事，必能得别人的敬爱。”（德·三·19）（3）这两样德行，能使人相似耶稣，耶稣一生良善忍耐。一日，路过撒玛利亚，某城的人不肯收留耶稣，两位宗徒便愤愤不平，愿意命天降火，烧死该城的居民，但耶稣重重地责斥了他们。在受难的时候，良善与忍耐更令人奇妙。

吁！良善的羔羊，至死不鸣，求你变化我心，使我克除忿怒暴躁的偏情，良善忍耐，如尔圣心。亚孟。