定像  想见吾主耶稣独自一人，在旷野中，昼夜祈祷结合天主。

求恩  求天主赏我常纪念耶稣及众圣人的表样，常爱慕清静。

一  耶稣的表祥

耶稣一生爱慕清静独居的表样是最显明的，也是最可奇妙的。我们想想耶稣降生在世，除了为救赎人罪，还是为创立圣教会，宣讲福音。耶稣为办这些大事，、只有三十三年的工夫，但耶稣三十年之久隐居不出，在纳匝肋过贫穷日子，无人认识。是为什么缘故呢？若不是为给我们立表样，耶稣不是白耽误那三十年的工夫吗？既到了传教的时候，又先避居旷野，四十昼夜，独自祈祷。三年传教之中，虽然事物烦杂，还常抽身往深山无人的地方去。圣玛窦记载： “耶稣独自一人上山去祈祷。”（玛·一四·23）圣若望记载： “耶稣又自己逃到山中去了。”（若·六·15）耶稣这样爱慕清静，莫非是怕世俗的热闹，扰乱他的心吗？一定不是。耶稣是天主，在繁华场中，如同在纳匝肋一样，心中常常收敛。耶稣这样做，只是为教训我们；我们若不躲避繁华热闹，不能收敛心神，不能结合天主。所以耶稣给我们立了这个表样。

耶稣不但给我们立了爱慕清静的表样，还给我们留下了爱清静的教训。耶稣进了拉匝禄家， “玛尔大备办饮食，忙忙碌碌，奔走不暇。玛大肋纳平平安安的坐着听讲道理。耶稣称赞了玛大肋纳，责斥了玛尔大，说她过于操心，打算许多事物。”（路·一O·41）七十二徒传教回去以后，耶稣向他们说： “你们往僻静地方来，略歇息几时”（谷·

六·31)。耶稣的意思是叫他们略略收敛自己的心。耶稣给人讲祈祷的法子说： “你们何时要行祈祷，该往你们的屋里去，关上门，在隐密地方祈求天主圣父。”（玛·六·6）耶稣讲的这端道理，是不能再清楚的了。

我们是耶稣的徒弟，徒弟不但该听师傅的教训，还该效法师傅的表样。我们又是耶稣的肢体，肢体同元首该有一样的生命。耶稣一生爱慕独居，度了隐遁的生活，我们若心思浮躁，不知收敛，厌恶独居，常寻觅解闷的机会，不相称我们的身份，也必定被耶稣弃舍。

二  众圣人的表样

再看看众圣人的表样，也能叫我们懂得清静独居的好处。历来圣教会中，独修隐修的圣人们，固然都以独居为乐，以清静为福。连显修的圣人，有传教救人的本分的，也是爱慕独居，常想法找清静地方，一心同天主契合。

圣热罗尼莫叹息说：旷野中发生基利斯督的鲜花，幽谷中出产修建天上圣京的宝石。在这僻静之处可以同天主亲密往来。你们世俗人们，为什么不推开那些烦杂劳苦的事物，来享这清静之福呢？

圣奥斯定圣神父以后，求本主教准许他避静两个月的工夫。他说：不如此，不能善尽司铎的职分。就是帮助别人，也不失落自己的灵魂。圣伯尔纳多当他迫于不得已，该出修院办公事时，就伤叹自己不能享清静之福说：自己离修院越远，离天主越远。

这一类的善表不能尽述。总而言之，凡德行越成全的也是越爱慕清静的。

圣人们是天主给我们立出来的表率，圣人们走的道路是升天堂的正路。我虽然是不能全效法圣人们的德行，至少也该在一样的路上走。若是圣人们向南行，我们向北行，必不能到同样的地方，圣人们为去传教救人，还有些不肯舍离独居的心情。我们若在规距以外，自己找分心的机会，算是同圣人们走一样的路吗？

吁！吾天主，我如今懂得清静独居为我如何要紧，为我有多大的益处了。但是吾主，你认识我的心是如何轻浮，连在默想中也不能完全收敛与你相结合，我虽然勉力几时，不久又分散于外，不知往何处去了。求你约束我的三司，看守我的心门，不许杂念入内，常能清静平安，与你谈论往来。