定像  想见宗徒弟子等在晚餐厅中热心祈祷，预备圣神降临。

求恩  求天主赏我明白圣神七恩如何要紧，恳求圣神降临。

我们如同宗徒一样要紧领受圣神七恩

天主圣神是超性生命的根源，用他的七恩，如同七道大河，浇灌滋润我们的灵魂，使能生长圣德的果子。这七样神恩是极宝贵也是最要紧的。我们若想想：宗徒们未领圣神七恩以前是什么情形，就可以懂得我们若不领受圣神七恩，是什么情形了。然后热心盼望，也用心预备我们的灵魂，为领圣神七恩。

一是敬畏。二是孝爱。宗徒们未领圣神以前，固然是敬畏天主的人，不愿意犯罪，可是还有怕人的心情。因为怕人，所以不能承当艰难。当着耶稣受难的时候，都离开耶稣逃散了。

宗徒们固然是实心爱慕耶稣，但还不是如同好儿女一样，真情切爱，孝顺听命。他们盼望耶稣做现世的皇帝，他们也因此得享荣华富贵。

我们也是一样。圣神若不赋给我们这两样神恩，我们躲避犯罪，不是直接因为怕伤天主的心，是怕下地狱受无尽之苦。虽然这样的怕情并非不好，总不是天主的儿女当有的心情。

三是聪敏。宗徒们未领圣神以前，不能透彻圣教中的深奥道理，圣经内包含的妙义。耶稣讲天国的奥迹，他们往往错懂了。至于使耶稣责斥他们说： “你们到如今，还是毫无知识吗？”（玛·一五·16）

我们也是一样。圣神若不赏赐我们聪敏之恩，我们虽然常念常听耶稣的善言善行，虽然常常默想，总是懂不透彻，信不真切。如同双目失明的人，在美好的图画跟前，不知道图画的美妙一样。

四是刚毅。 宗徒们未领圣神以前，固然都是心地正直的人，可是软弱怯懦，到了至极的地步。末次同耶稣吃晚餐后，个个都许下忠心跟随耶稣，即便同耶稣被囚被杀，也不相离。不多几点钟以后，耶稣已落于恶人手中，宗徒之长明明背了耶稣，别的都四散奔逃了。

在这件事上，我们和宗徒，更是一般无二。圣神若不赏赐我们刚毅之恩，我们的软弱无恒，有时候叫我们自己也惊讶。往往因着很要紧的缘故定的志向，一遇见阻挡就弃舍了。

五是超见。 这第五恩，拉丁本文是主意。宗徒们未领圣神以前，事之善恶，理之真假，往往分辨不明。圣玛尔谷记载：耶稣责斥若望雅各伯： “你们不知道该求什么。”（谷·一O·38）

我们也是一样，圣神若不常在心中给我们出主意，我们对于思言行为，也不能分别所当戒之恶，所当行之善。往往以是为非，以非为是。为这个缘故，我们屡次中魔鬼的狡计。

六、是明达。 宗徒们未领圣神以前，不过是些渔夫，只会驾船捕鱼。至于天主造物为何？当如何用万物，方合天主圣意，他们全不明瞭。

我们也是一样。天主圣神若不赏赐我们明达之恩，虽然我们有些本性的学问，圣书儒书，也粗知大概，但缺少圣人的真实学问，就是不能把自己所知道的道理见诸实行。

七是上智。 按拉丁本文，上智二字有尝着滋味的意思，是指的天主圣神赏賜的上智，能使人尝着超性事理的神味。宗徒们未领圣神以前，有这样的上智吗？他们专务恭敬天主，救己灵魂的大事，比专务世俗虚假的事情，更有心火吗？全然不是这样。他们的心全沉溺在荣华富贵之中了。圣路加记载：耶稣将受难以前，他们还彼此争论，谁是更大的？在山园祈祷的时候，耶稣再三劝他们，醒悟祈祷。他们仍然贪懒好睡。可见他们那时，尝不着超性神工的旨趣。

我们也是一样。圣神若不赏赐我们上智之恩，我们为念经默想，克苦补赎等，觉着淡泊无味，常托故推辞。为世俗的闲事反觉着有百般的旨趣。各人问问良心，不是这样吗？看看我们的灵魂，这样需要圣神的宠佑，不该效法宗徒们，热切祈求圣神降临吗？伏求圣神降临，从天射光，充满我心。