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默想全书第一册 第二册(若望.兰)录入列表
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·卷一 目录
·一月一日 圣婴割损
·一月二日 耶稣圣名
·一月三日 今年未必非我去世之年
·一月四日 敬礼耶稣圣婴
·一月五日 当热心的三个理由
·一月六日 异星引导三王来朝耶稣
·一月七日 三王来朝一路的景况
·一月八日 王黑落德谋弑吾主
·一月九日 三王朝拜耶稣圣婴
·一月十日 三王的礼物
·十一日 三王回国
·十二日 世人辜负救赎的恩典
·十三日 进教之恩
·十四日 圣家逃往埃及(一)
·十五日 圣家逃往埃及(二)
·十六日 听命有三等
·十七日 圣家回国
·十八日 圣家赴京都瞻礼
·十九日 耶稣十二龄讲道
·二十日 圣母若瑟寻觅耶稣
·二十一日 耶稣隐居纳匝肋
·二十二日 耶稣的上智圣宠与年俱长
·二十三日 成圣人的妙诀
·二十四日 效法耶稣
·二十五日 圣保禄宗徒归化
·二十六日 光阴的贵重
·二十七日 勿贪虚荣
·二十八日 世俗虚假
·二十九日 弃绝世俗
·三十日 公私省察最为紧要
·三十一日 勤看圣书多获神益
·二月一日 圣母取洁
·二月二日 圣母献耶稣于主堂
·二月三日 西默盎遇见耶稣
·二月四日 西默盎与亚纳的预言
·二月五日 克制为首的偏情
·二月六日 克制第一罪宗 骄傲
·二月七日 修谦逊克制骄傲
·二月八日 保存谦德的法子
·二月九日 克制第二罪宗贪吝
·二月十日 克制第三罪宗迷色
·二月十一日 圣母显现于露德山
·二月十二日 耶稣降生为给人立贞洁
·二月十三日 保守贞洁要法有三
·二月十四日 克制第四罪宗忿怒
·二月十五日 克制第五罪宗嫉妒
·二月十六日 克制第六罪宗贪饕
·二月十七日 克制第七罪宗懒惰
·二月十八日 奉劝世人勿醉生梦死
·二月十九日 救己灵魂人生第一要务
·二月二十日 大罪之重
·二月二十一日 小罪之重
·二月二十二日 记念死后
·二月二十三日 预备善终
·二月二十四日 圣玛弟亚被选为宗徒
·二月二十五日 私审判
·二月二十六日 永苦地狱
·二月二十七日 想望天堂
·二月二十八日 恒心至终方能救灵
·二月二十九日 常想永远修德妙方
·附题
·常想永远多得神益
·信德
·望德
·爱德
·三月 若瑟月
·​特敬圣若瑟
·圣若瑟所得的特恩
·圣若瑟为义人
·圣若瑟去世升天
·圣若瑟为主勤劳专务内修
·三月二十五日 圣母领报
·封斋月 圣灰礼仪 封斋本日瞻礼四
·耶稣山园祈祷 瞻礼五
·默想耶稣苦难 发爱慕之情 瞻礼六
·耶稣出流血汗劝勉宗徒 瞻礼七
·封斋后第一主日 茹达斯交付耶稣于
·克苦肉身 瞻礼二
·宗徒逃散耶稣被领至亚纳衙门 瞻礼
·耶稣于盖法衙门被人妄告 瞻礼四
·耶稣于地窖中所受的苦辱 瞻礼五
·默想耶稣苦难发哀怜之情 瞻礼六
·圣伯多禄三次背主 瞻礼七
·封斋后第二主日 圣伯多禄回头
·克苦肉身细密功夫 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·比辣多审问耶稣 瞻礼四
·耶稣在黑落德衙门 瞻礼五
·默想耶稣苦难发悔罪之情 瞻礼六
·茹达斯自缢而死 瞻礼七
·封斋后第三主日 耶稣被恶人弃绝过
·克苦与不克苦的利害 瞻礼二
·恶人将耶稣送交比辣多 瞻礼三
·耶稣受茨冠之苦辱 瞻礼四
·请视斯人 瞻礼五
·默想耶稣苦难发惊讶之情 瞻礼六
·外方人西满替耶稣背十字架 瞻礼七
·苦难主日 圣妇物乐尼加献白帕于耶
·克苦肉身的表样 瞻礼二
·耶稣被钉于十字架 瞻礼三
·耶稣被钉在十字架上以后的景况 瞻
·耶稣仰求圣父赦仇恩赐右盗升天 瞻
·圣母痛苦 瞻礼六
·耶稣在架上语徒若望 表圣母为我等
·圣枝礼仪 圣主日
·为补赎前罪克苦肉身 瞻礼二
·架上第四五六言 瞻礼三
·七言而终,万物大显哀伤 瞻礼四
·建定圣体大礼 瞻礼五
·默想耶稣苦难,发依靠之情 瞻礼六
·若瑟亚利玛弟及尼阁得睦殡葬耶稣
·卷二 目录
·耶稣复活 主日
·灵魂复活 瞻礼二
·我信肉身之复活 瞻礼三
·耶稣发显于圣妇玛大肋纳 瞻礼四
·耶稣发显于两位圣妇 瞻礼五
·耶稣显现于伯多禄 瞻礼六
·耶稣开导厄玛坞二徒 瞻礼七
·耶稣发显于厄玛坞二徒 复活后第一
·耶稣发显于十位宗徒多默不在 瞻礼
·前题续 瞻礼三
·耶稣发显于十一宗徒为感化多默 瞻
·多默回头大显信德 瞻礼五
·耶稣于弟伯利亚湖滨显现于七位宗徒
·耶稣立伯多禄为圣教之首 瞻礼七
·圣母月
·奉劝教友热心过圣母月
·特敬圣母的缘由
·圣母的谦德
·圣母的爱德
·进教之佑 五月二十四日
·圣母的贞德
·圣心月
·敬礼圣心的缘由
·圣心爱人的表记
·圣心良善待人
·耶稣圣心的伤痕
·耶稣圣心怜悯世人
·复活后第二主日
·耶稣自称善牧
·耶稣的真羊 瞻礼二
·耶稣在加利肋亚显现于五百余人 瞻
·耶稣的看顾 瞻礼四
·耶稣复活后存留五伤的缘由 瞻礼五
·统观耶稣显现为我有何教训 瞻礼六
·良心平安人之真福 瞻礼七
·耶稣复活后第三主日
·善人恶人在现世的情形
·人生在世为时无多 瞻礼二
·实有天主 瞻礼三
·事奉天主 瞻礼四
·敬畏天主 瞻礼五
·天主无所不在 瞻礼六
·天主全知 瞻礼七
·天主全能 复活后第四主日
·天主照顾世人 瞻礼二
·耶稣劝人依赖天主的照顾 瞻礼三
·困苦患难中有天主的照顾 瞻礼四
·各等分位中有天主的照顾 瞻礼五
·进修会的好处 瞻礼六
·精修九益 瞻礼七
·天主美善可爱 第五主日
·天主爱人如同朋友 瞻礼二
·天主切愿世人以爱还爱 瞻礼三
·耶稣率领宗徒上阿里瓦山 瞻礼四
·耶稣升天 瞻礼五 领受圣神 瞻礼
·耶稣与宗徒相偕直到世界穷尽 升天
·天堂 瞻礼二
·在工作之前当念经求主 瞻礼三
·爱慕清静为最紧要 瞻礼四
·爱慕清静多获神益 瞻礼五
·清静独居的善表 瞻礼六
·圣神七恩 瞻礼七
·圣神降临 主日
·圣神降临的效验 瞻礼二
·圣神降临的终向 瞻礼三
·圣教初兴的教友被圣神感化 瞻礼四
·圣神降临本主日圣经 瞻礼五
·真爱天主的凭据尚有三项 瞻礼六
·爱天主在万有之上分三级 瞻礼七
·天主圣三待人有何恩情 降临后第一
·恭敬天主圣三的方法 瞻礼二
·参与弥撒时当发之善情 瞻礼三
·圣体的预像 瞻礼四
·耶稣立圣体(一)瞻礼五
·耶稣立圣体(二) 瞻礼六
·圣体圣事的材料 瞻礼七
·圣体瞻礼 降临后第二主日
·预备领圣体 瞻礼二
·感谢圣体 瞻礼三
·勤领圣体 瞻礼四
·拜圣体 瞻礼五
·耶稣圣心 瞻礼六
·欲胜诱感当领圣体 瞻礼七
·六月
·圣类思公撒格 二十一日
·祈祷神工最为紧要 二十二日
·祈祷的效能 二十三日
·圣若翰洗者诞辰 二十四日
·善行祈祷当守的规条 二十五日
·该常祈祷总不间断 二十六日
·祈祷的益处 二十七日
·重视神工 二十八日
·圣伯多禄宗徒 二十九日
·圣保禄宗徒 三十日
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
天主全知 瞻礼七
天主全知 瞻礼七
浏览次数:672 更新时间:2023-7-21
 
 


 

定像  想见圣保禄宗徒讲这端道理的时候,惊讶说: “天主知识上智的高深,真是不可测量的。”(罗·一一·33

 

求恩  求天主赏我明白这端道埋,日后常随天主上智的引导。

 

  天主的知识无限

 

1、天主认识自己本体的美妙。比如三位一体的奥迹:圣父生圣子,圣父圣子共发圣神的内在行动,和造化天地,宰制万物的外发行为,都是深奥难明的。天主完全透彻,纤毫靡遗。因为天主这样认识自己本体的纯美圣善,可爱无比,所以欢欣爱慕,久而不厌。这就是天主万福万乐的根源。

 

天主所享的真福,就是我们日后升天堂要享的真福:如今在现世,我们就该专务着认识天主本性的美善,在天主身上找我们的真福。

 

  1. 天主认识世上的万物。上而日月星辰,为数几何?如何运行?天地何时终穷?在天主眼中,皆瞭如指掌,一望而知。下而禽兽草木,各物性的精微次序,古今来的明人,尽力考究,不能讲解的,天主莫不通晓。

     

    再想,天主使无形的灵魂,结合于有形的肉身,运转行止,全由灵魂做主,是如何结合的?人全然不知道,但都是天主上智的安排。

     

    每人有每人的面貌,每人有每人的心思,从古至今,自西往东,总没有两个全然一样的人,非有无穷的上智,怎能生出这样奇妙的变化呢?

     

    3、天主认识普世诸人。不但如同我们认识别人的性名面容就完了。天主还明白每人所处的环境,所遇的祸福,并每人时时刻刻所思、所言、所行、所爱的事情,或善、或恶,不拘多么隐密,都不能脱逃天主的鉴观;不拘怎么掩饰,不能躲避天主的眼目。圣保禄宗徒给希伯来人写信说: “一切的事情,在天主眼中,都是赤裸显明的。”(希·

    四·13)意思是说,天主看得很清楚,丝毫不能隐瞒。

     

    我们除了大发信德,惊讶天主的全知以外,还该当庆贺我们自己,能常常事奉这样明智的主宰。该当用撒巴皇后称赞撒落满的话向天主说: “吾天主,我如今明明承认,我从前听见别人称赞你上智的话,都是真的。而且你上智的效验,还远远超过别人所传扬的。你的仆役常在你跟前听你的讲论,是有福之人。”(列上·一O·6)我愿意终身事奉你,永远在你左右。

     

      天主不能舛错

     

    天主不但知识无限,透彻深奥的妙理,明察细微的隐情。而且天主的上智,还是永不改变,不能舛错的。人定断事,能有差错。是因为人的明智不足,往往以非为是,以是为非,或日后的光景出人意外,有预料不到的时候。天主不是这样。天主的上智无限无量,又是纯一不杂的,注目一视,凡已往、现在、未来、及能有未有的神、人、事、物,全排列于天主眼前,一起兼看千千万万的事物,如同但看一事一物一样,不能有遗忘忽略的。这样定断事情,如何能有舛错之处呢?

     

天主的上智,好比太阳的光亮,不但光照天主自己的明悟,看事不能差错,还能散布光明,照临普世。人若亲近天主,随从天主上智的指引,必能分辨善恶,直走真福的正路。吾主耶稣是天主的上智,曾向人说:“凡随跟我的人,不在黑暗中行走。”(若·八·12)可惜世人寻觅这个真智德的很少,随从天主上智指引的更少。大半都是贪图虚假的明智,效法世俗的明智,谎言诡诈,假善欺人。岂不知这样的明智正是糊涂,愿意欺哄别人,正是欺哄自己,智识经上描写那些在世自信为明智,讥笑善人为愚蒙的恶人们,死后省悟恼悔的情形说: “你看!我们从前讥笑轻慢的人们,怎么得列于天主义子之中,同圣人们一起享荣福呢?所以是我们失迷了真宝的道路,义德的光明没有光照我们。”(智·五·3)我们若不愿意到这样可怜的地步,该随从吾主耶稣给我们留下的道理,弃舍世俗的见识,情愿在世俗人眼中当一个糊涂人,成一个疯狂人。求降生的天主,赏赐我们这个成圣人的真学问。

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