定像 想见一个慎独的修士，当着在房中无人的时候，因想天主在前，端正恭敬，如同在皇上面前一样。
求恩 求天主赏我常纪念这端道理，不敢当着天主的面犯罪。
一 天主在各处
天主有各样德能，毫无缺欠，是一定的道理。无所不在也是一样德能，所以天主一定也有。况且天主若有不在的地方，彼处的事情天主难以知道，彼处的万物天主就不易掌管；这样天主的全能全知都有缺点了。
天主无所不在的道理，圣经上说的很清楚。先知巴路克说： “天主是至尊高的，也是无限量的。”（巴·三·25）耶肋米亚先知书写道： “莫非我不充满天地吗？”（耶·二三·24）达味向天主说： “我若升到天上去，天上是你的住处；我若降到地狱里去，你也在那里，我若插翅高飞，住在海边上，还是你的手领我去，你的右臂托着我。”（咏·一三八·10）所以天上地下，东西南北都有天主；不论黑夜白日，在家在外，人总不能脱逃天主全知的监视。
所以我们不可想：天主只在天堂，远远地望着我们，听着我们。天主的本性本体通透天地万物，充满各处。至于经上说的 “在天我等父者”，不过因为天堂是天主显光荣的地方，其实天主不光在天堂，处处都在。圣保禄宗徒教训教友们说： “天主离我们不远，我们就在天主内生活，行动，存在。”（宗·一七·2）如同鸟在空气中，鱼在海水中，上下四方，浑身内外，处处有水，处处是气。我们在天主内也是这样。
天主离我们这样近，可惜我们轻易想不起天主来，言语行事，出入往来，如同眼前没有天主一样。我们的信德在哪里呢？求天主把这端真实的道理，深深地印在我们心中，日后常在天主面前生活度日。
二 常想天主无所不在多得神益
1、阻挡人犯罪。人若常想天主在自己面前，明见自己的行为，必不敢当着天主的面犯罪，招惹天主的义怒。不拘多么大胆的恶人，必不敢在判官面前，为非作歹。天主不但是我们的判官，还是刑罚我们的天主：不拘何时何地，都能使我们立时身死，把我们的灵魂推到地狱里去。古圣若瑟常纪念这个道理，所以当着有人在很僻静的地方，引诱他犯罪的时候，圣人答应说： “我怎敢做这样的恶事，得罪我的天主呢？”（创·三九·9）
相帮人修各样德行，人若明明看见天主，在天主面前做一切的事情，尽一切的本分，自然就事事做的尽善尽美，没有疏忽的地方。常想这端道理的人，也如同亲眼看见天主一样。在天主面前祈祷，自然不敢冷淡；在天主面前读书，自然不敢懒惰，在天主面前吃饭，自然不敢贪饕；在天主面前散心，自然不敢放肆。
时时处处都能得神益。所以古经上说： “你该当在天主面前行走、也做一个成全人。”（创·一七·1）看圣经上的话，是如同说：常想天主在跟前是修成全最妥当的法子。
3、在忧苦中能得安慰，天主在圣咏上说： “在患难中，我不离他。”（咏·九○·15）人在遭患难的时候，若想全能的天主看着我，至慈的大父在我身边，不能不相帮我，不能许忧苦患难胜过我的力量去。也仿佛听天主用圣咏的话向自己说： “不久我就要从患难中救出你来，显扬你的功劳。”（咏·九O·15）人若常存着这样的心，多么有安慰！什么患难不能忍受呢？
吁！无限无量的天主，你是无所不在，处处都在的，我不疑惑。巴不得我明悟中常纪念你，心中常爱慕你，常在你面前生活。既然你的性体德能各处都在，离我不远，我求你常用你的上智光照我，用你的全能扶持我，用你的圣爱烧热我的灵魂。你若常这样保护我，我就心满意足了。
