第五十六规章

    我们应当醒寤祈祷。

    第一节

    玛窦福音(7：7—8)：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲门，必要给你们开，因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开门。

    路加福音(18：1—2)：“耶稣给他们设了一个比喻，论及人应当时常祈祷，不要灰心。他说：在某城里有一个判官……”。(2134--36)：“因为那日子有如罗网，临于全地面的一切居民。所以你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱那将发生的这一切事，并能立于人子之前”。

    哥罗森书(4：2)：“你们要恒心祈祷，在祈祷中要醒寤，要谢恩”。得前(5：16一l7)：“应常喜乐。不断祈祷”。

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    就是为肉身天天需要的东西，在取用之前，我们也当感谢天上。

    第二节

    玛窦福音(14：19)：“然后，拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼擘开，过给门徒，门徒再分给众人”。宗徒大事录(27：35)： “保禄说了这话，便拿起饼来，在众人前，感谢了天主，然后擘开，开始吃”。弟前(4：4)：“天主所造的样样都好，如以感恩的心领受，没有一样是可摒弃的”。

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    为了可朽可坏，和不相称天主的事物，我们不当祈求时间太长，和一再地重复同样的祈求。

    第三节

    玛窦福音(6：7—8)：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么”。

    路加福音(12：29—30)：“你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心，因为这一切都是世上的外邦人所寻求的，至于你们，你们的父知道你们需要这些”。

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    我们该当如何祈祷，心灵当有什么准备。

    第四节

    玛窦福音(6：9-10)：“我们在天的父!愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如同在天上一样”。(33)：“你们先该寻求天主的国和祂的义德”。玛尔谷(II：25)：“当你们立着祈祷时，若你们有什么怨人的事，就宽恕罢!弟前(2：8)：“我愿意男人们在各地举起圣洁的手祈祷，不应发怒和争吵”。

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    我们当彼此祈祷，并为宣讲真之言的人只祷。

第五节

    路加福音(22：31--32)：“西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失,待你回头以后,要坚固你的兄弟。”(路22:31一32)厄弗所书(6：l8—20)：“时时靠着圣神,以各种祈求和哀恳祈祷，;并要醒寤不倦,为众圣徒祈求，也为我祈求，使我在开口的时候候，赐我能说相称的话，能放心大胆地传扬福音的奥秘一为这福音我竟作了带锁链的使者一一使我能放心大胆，照我应该宣讲的去宣讲”。得后(3：1)：“此外，请为我们祈祷，好叫主的圣道，也像在你们那里一样，顺利展开，并得到光荣”。

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我们也当为仇人祈祷。

    第六节

    玛窦福音(5：44—45)：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女”。

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    男人祈祷或说先知话，不当蒙头；而女人则当蒙头。

    第七节

格前(11：3—5)：“我愿意你们知道：男人的头是基督，而女人的头是男人，基督的头却是天主。凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头；但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因为她那剃了头发的完全一样”。

    第五十七规章

谁也不当对自己及自己的善行，估计过高，因而轻视别人。

    路加福音(18：9—14)：“耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人，设了这个比喻：有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其它的人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。那个税吏，却远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：天主可怜我这个罪人罢!我告诉你们：这个人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举”。

    第五十八规章

人不当想天上的恩惠，是用金钱或其它事物可买换的。

    第一节

    宗徒大事录(8：l8—23)：“西满看见藉宗徒们的覆手，赐给人圣神，就送献给他们银钱，说：你们也把这个权柄交给我，为叫我无论给谁覆手，谁就领受圣神。伯多禄却问他说：愿你的银钱与你一同丧亡!因为你想天主的恩赐可用银钱买得。在这事上，你没有股，也没有分，因为你在天主前心怀不正。所以，你该回心转意，摆脱你这个恶念，祈求天主，或括可给你赦免你心中的妄想，因为我明知你心怀苦毒，并在邪恶的束缚中”。

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    按信德的规律，天主赏赐每个人恩惠，都是为人的益处。

    第二节

    罗马书(1．2：6)：“按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐。如果是说预言的，就应与信德相符合……”。格前(12：7—10)：“圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。这人从圣神领受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人由同一圣神蒙受了信心，另有人由同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言……”。

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    既然天主的恩赐，是白白领受的恩典，我们有义务与人白白分享，不可用它来谋利，饱充私囊。

    第三节

    玛窦福音(10：8--9)：“病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐；你们白自得来的，也要白白分施”。

    宗徒大事录(3：6—7)：“伯多禄说：金子和银子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走罢!于是握住他的右手，拉他起来；他的脚和踝骨，就立刻强壮了”。

    得前(2：5—8)：“我们从来没有用过谄媚之辞，就如你们所知道的，也没有托故贪婪，天主可以作证；也没有向任何人寻求过光荣：没有向你们，也没有向别人。我们当基督的宗徒，虽有权利叫人敬重我们，但我们在你们中却成了慈祥的，像抚育自己孩子的母亲。我们如此眷爱你们，不但愿意将天主的福音交给你们，而且，也愿意将我们的性命交给你们，因为你们是我们所疼爱的”。

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    谁以智慧的态度，领受了天主的第一个恩赐，他再为天主的光荣谨慎培养它，他就堪当领受其它的恩赐；但谁若不如此而行，他要被夺去以前的恩赐，再不佩领受其它准备了的恩赐，反而要受到处罚。

    第四节

    玛窦福音(13：10--14)：“门徒前来对他说：为什么你用比喻对他们讲话呢?耶稣回答他们说：因为天国的奥妙，是给你们知道，并不足给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，凡没有的，连他所有的，也要由他夺去。为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒意亚的预言，说：你们听是听，但不了解；看是看，但不明白”。(25：14—17)：“天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们，按照他们的才能，一个给了五个『塔玲通』，一个给了两个，一个给了一个；然后动身走了。那领了五个『塔冶通』的，立刻去用来营业，另外赚了五个。同样那领了两个的，也赚了另外两个”。以后又说(29—30)：“因为凡有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿”。