标题：脱离世物、没有私物、各取所需。

    不可分党分派。不可有私爱私交。

    修女们的服从和谨慎。

    (译者标题)

    神修生活只有一个目的，就是救灵魂。凡有助于救灵魂的事，都应当竞竞业业去奉行，如遵守天主的诫命一样。的确，天主的诫命本身，也只是为使遵守的人，得救灵魂。所以，谁要开始神修生活，就该按哲学的逻辑行事，先要摆脱世俗及一切物质的事物，好比洗澡以前必须脱去衣服一样。为普通教友来说，最重要的事，是排除各种能引入犯罪，污染灵魂的偏情。不过，谁若企图更进一步，度高超的神修生活，则必须弃绝世间的一切财物，因为顾虑物质利益，必引起精神分散，心情不专一。无论那个团体，为了救灵魂同一的目标，聚集一部份人，度共同生活，他们之间，最主要的原则，应该是同心同德，如圣保禄宗徒所说，  一个身体具有许多肢体(格前l2：12)。不过，为实现这个原则，惟一的办法，是严格规定，不论什么生活用品，不论衣服器俱，一概不准专归一人应用。各种器物，仅依需要分配，任何人不得据为已有。就衣服而论，太瘦了，胖人不能穿，太肥了，瘦人穿不得，谁穿着合适，才归谁穿，其它东西也是一样，比如床、铺盖、棉衣、鞋袜，谁真正需要，就归于谁，任何人不得自居物主。受伤人用药，健康的人就不可用，同样，谁为保养身体，而需要用的某些东西，而无需要，生活自如的，则不可用。

    再者，人的生活方式，各有不同，这个人认为有用的，那个人未必也认为有用，假使每个人都照自己的意愿行事，自然免不了混乱。为避兑这种现象，应授权给一个，大家拥护的智者，他意志坚定、生活严肃，众人都听从他的意见，追随他的榜样。几个画家，同时画一个人的面貌，每张画面，当然都是相似的，同样的，许多性格不同的人，效法同一典型，每个人都将把这个典型的生活，印在自己身上。因此，在选定院长之后，每个人都应放弃自己的私意，服从院长的意见，追随首领的榜样。圣保禄宗徒曾命令我们，服从有权柄的人，并提出警告说：“谁反抗权柄，是自取处罚”(罗13：1—2)，属下对上司的真正完全服从，不但表现在禁绝一切与他命令不合的事上，而且在许可的事上，不得到他的同意，也不去做。全体修士要以同等的爱，彼此相爱，犹如一个人希望自己的每一个肢体都健康一样；若是有一个肢体疼痛，全身都不舒服。虽然在人身上，每一部份的疼痛，全身都有一样的感觉，但是有些肢体，比其它肢体更显得重要，比如眼睛和脚趾受了伤，虽然都是一样疼，但我们却以眼睛比脚趾更为重视。在一个团体内也是一样，大家共同生活，彼此一样相爱，一样表示同情，但对某些贡献较大的人更为尊敬。这是很合情合理的事。

    既然彼此以绝对平等的感情相爱，是一种义务，那么分组小团体和派系，必然危害于整个团体，因为爱某个人，超过爱另一个人，正表示对众人缺乏完整的爱。不适当的争论，比如私情私爱，同是修院不能容许的事，因为争吵产生仇恨，私人友谊和派系则引起猜疑与嫉妬。在任何情况下，不能一视同仁，互相藐视，就是嫉妬与彼此仇恨的根源。在这方面耶稣命令我们效法在天大父，泛爱众人，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人”(玛5：45)。既然天主没有分别地区，赐给人人日光，那么跟随天主的人，自然也应该放射出均等的爱德之光，照耀一切的人。爱照不到的地方，恨必然乘虚而入。圣若望宗徒说：“天主是爱”(若一4：l6)，那么，魔鬼必然就是恨。因此，怀着爱，就是怀着天主，而怀着恨，就是怀着魔鬼。

    人对人的爱，必须是均等的，没有区别的，人人应当按相应的程度，受到尊敬。亲戚关系，不得成为更加亲密的理由，即使是父子、兄弟、姊妹，也不能因为是至亲骨肉，就此别人更为亲热。谁在这些情况下仍顺从本性，这就明白表示他，还没有脱离本性，仍属于血肉的法律。闲谈或彼此寻求不适当的开心玩乐，也在禁止之列。至于那些有利于神修进步的话，也要在适当时间，用适当方式，由有资格说话的人去说。下级发言，要等待上级的指示。密谈耳语，点头示意，都是违法的，因为密谈耳语不见有诽谤之嫌，点头暗示，想必有不可告人的秘密，结果将成为互相猜疑，互相怨恨的根源。有必要谈话时，也应该按具体情况的要求，决定声音的大小：对近处的人说话，声音要低，对远处的人说话，声音要高些。提出意见或宣布命令时，说话声音过高，或过于剌耳，足以给人以骄傲自大的感觉，决不适于修院。再者，非责任所需或有紧急情况，不准到修院以外去。

    因为不但有男修院，还有发愿守贞的女修院，为此以上的规条，对两性均适用。不过必须紧记：关于保守神贫、缄默、服从、彼此相爱的种种规定，修女尤其要注声遵守；她们更要严格执行不外出的命令，同相识的人来往更要谨慎，在保持彼此相爱及避免分组小团体方面，更要警惕；因为在这一切方面，发愿守贞的妇女生活，要表现得格外出色忠诚。负责维护纪律的修女，不可寻求姊妹们的欢心，不要迎合她们的爱好，不要希望得到她们的知恩报谢，反而应该经常保持庄重、严肃、不肯迁就的态度。她必须时刻记住：不论在共同生活中，有什么破坏纪律的情况，她都要向天主交账。其它修女也不要期待院长叫她们称心惬意，她们只应向院长寻求有益的指示和教训。修女不可评论院长的命令，因为这样的评论容易形成习惯，从而引起反抗。我们诚心接受吾主耶稣的命令，并不提出任何疑问，坚信圣经是出自天主的默示，都是为我们有益的。同样修女们也要把院长的命令，看成是吾主耶稣的命令，不加分析一意服从。凡是院长的指示，一概迅速准确地执行，不烦恼，更不勉强，只期望能获得来生的赏报。不但纪律严格规定的事项，必须遵守，即是院长禁止守斋，或强制服用补品以恢复体力，或因某种具体需要，而放松的某项规定，也同样一律照办，视院长的话如同法律。如果需要同一个男人，或同有权位的人，或同一个在某种问题上有联系的人谈话，只有院长一人可以去谈，并且要由一个或两个修女陪同，这两个修女在生活和年龄上应该保险可以公开接见外人。陪同的修女个人若有意见，应告诉院长、通过院长把该说的话向外人讲。