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圣巴西略神修著作列表
·(一)序言
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·神修纪律训话
·(四)论天主的审判
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·第六五、六六、六七规章
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·第七十八规章
·第七十九规章
·第八十规章
·神修训话(救灵之法:共同生活、三
·神修训话(脱离世物、没有私物、各
·长规章
·问题1.2.论天主诫命……
·问题3.4.论爱近人及敬畏天主
·问题5.论避免分心
·问题6.论隐居生活的必要性
·问题7.同居共处的必要,及独居生
·问题8.论弃绝
·问题9.献身于主的人财产给谁
·问题10.要求入修院之前的考验
·问题11、12、13、14
·问题15.献身于主、发贞洁愿的年龄
·问题16.一个要度修士生活的人,是
·问题17.大笑也在被制之例
·问题18.凡供给我们吃的东西,我们
·问题19.实行节制应有什么限度
·问题20.供客人用饭,应遵守的规矩
·问题21、22、23、24
·问题25、26、27、28
·问题29、30、31、32
·问题33、34、35、36
·问题37.论工作劳动
·问题38、39、40、41
·问题42、43、44、45
·问题46、47、48、49
·问题50、51、52、53
·问题54、55
·论 圣 洗(第一篇 第一章)
·论 圣 洗(第一篇 第二章)
·论 圣 洗(第一篇 第三章)
·论 圣 洗(第二篇 问题1、2、3)
·论 圣 洗(第二篇 问题4、5、6)
·论 圣 洗(第二篇 问题7、8、9)
·论 圣 洗(第二篇 问题10、11、12
·问题13.是否必须忍受各种试探,甚
·讲 道:论慎防自己
·讲 道:反对易于发怒的人
·讲 道:论嫉妒
·讲 道:论谦逊
·讲 道:论脱离世物及教会四周发生
·讲 道:论仁慈及公义
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
问题5.论避免分心
问题5.论避免分心
浏览次数:3193 更新时间:2007-8-27
 
 
 

    答:应该承认,如果我们的思想忽而想到这里,忽而想到耶里,就决不可能遵守爱天主的诫命,也不可能遵守爱人的诫命或其它诫命。对任何技术和科学也是一样,如果喜新厌旧,没有固定目标,一样也不能专一,一样也不能精通。因为人的行动要有一个始终一贯的目的,一切不切合这个目的方法,都不能导致合理的结果。学习陶器,决不能成为铁匠,擅长音乐,不会获得运动冠军。每种专业都要求有特殊的、适合本科目的训练方法,同样,要按照福音的教训,悦乐天主,就必须摆脱世俗的顾虑,完全消除杂乱的思想。圣保禄宗徒,虽然准许结婚,并且认为结婚是应该受到祝福的事,但是他却把结婚与挂虑天主的事对立起来,把二者的利益看成是彼此不相容的。他说:“没有妻子的,所挂虑的是上的事,想怎样悦乐主;娶了妻子的,所挂患的是世俗的事,想怎样悦乐妻子”(filj732--33)。耶稣也亲自证明宗徒们的正直与专一说:“你们不属于世界”(15I9)。另一方面,耶稣又声明,世界不可能认识天主,甚至不能领受圣神,他说:“公义的父啊!世界没有认识你”(1725),又说:“他是世界所不能领受的真理之神”(1417)。所以,谁若愿意真正追随基督,必须割断世俗生活的东缚,完全抛弃昔日的习惯,挣断血肉的锁链,冲破世俗的包围,把我们的生活方式提高到另一个世界,正如圣保禄宗徒说的,“我们的家乡原是在天上”(320),就不可能达到取悦于天主的目标,因为吾主耶稣特别指出:”同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的一切所有,不能做我的门徒”(1433)。而且在舍弃所有之后,还要谨守我们的心(423),不但严防忘记天主,或在纪念基督奥迹时,用虚幻的想象玷污我们的心,此外还要经常收敛我们的心,怀念无穷美善的天主,在我们清洁的灵魂上,打上天主不可磨灭的神印。这样我们就可以成为爱天主的标兵,振作精神,遵守天主的诫命,结果爱情本身必将持久存在于我们心中,永不消灭。吾主耶稣有一次证明这个事实说:“如果你们爱我,就要遵守我的命令”(1415);又说:“如果你们遵守我的命令”便存在我的爱内”(1510)。并且更加强调指出:“正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样”(1510)

    耶稣用以上这些话,教训我们,在完成一项任务时,永远把执行天主的圣意,作为我们的目标,因为正是天主完成我们的工作,指引我们努力归向他,如耶稣所说:“我从天降下,不是为执行我的旨意,而是为执行派遣我来者圣父的旨意”(638)。世俗的各种技术,还需要有一个特定的目标,还需要应用适当的方法,才能达到这个目标,何况爱慕事奉天主呢?若想使我们的行为悦乐天主,也必须以遵守天主的诫命为前题,如果不以立法者的旨意,为工作的指导原则,决不能准确达到目的。我们若在工作中,不辞辛苦,踊跃追随天主的圣意,就是在思想上,同天主结合。比如一个铁匠,受人委托,打一把斧头,他一定要记住委托人是怎么说的,按那人的意思,计算斧头的尺寸和式样,使他制作出来的产品,合乎委托人的愿望。如果他下加注意,制造出来的斧头,必然不合委托人的心意。教友也是一样,他无论做什么工作,事情无论大小,都要按天主的圣意去做;同时还要小心谨慎’一丝不苟,完全按照天主的规定而做,心里时常想念着,命令我们做这项工作的天主。如此才算作到了圣咏上所说的话:“我常将上主置于我的眼前,我决不动摇,因他在我右边”(158)。同时也才算遵守了以下的诫命:“你们或吃或喝,或无论作什么,一切都要为光荣天主而作”(格前1031)。无论谁,在行动中不严格遵守天主的诫命,就是明白表示他轻视天主。

所以要谨记天生以下的话:“难道我不是充满天地的天主吗?一一上主的断语”(2324),“难道对近处的,我是天主,对远处的,我就不是天主吗!”(2323)。那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间”(1820)。我们无论作什么事,都要像在天主眼前作的一样;无论想什么,都要如同在天主的监视之下一样。因为“奸诈邪恶是我所恨所憎的”(118163)。所以,在我们中间要经常警惕,戒绝傲慢、侮辱别人,和其它一切坏事,这样爱在我们内,才是圆满的(若一412),才能完成耶稣所说的:“我不寻求我的旨意,而只寻求那派遣我来者父的旨意”(530)。我们要坚持相信,天主是我们生活的法官和裁判,好行为必将使祂中意,而坏行为,必将遭到祂的处罚。此外,我认为还应该补充一句:以取悦于人为目的,是不能完成天主诫命的。当着;上级的面,谁也不会向上级求援。或许,有时一种行动为一个著名人物所赞成,却被一个低级人员所反对,甚至诽谤,但这时上级的赞许,更有价值,而下级的反对则不值一顾。如果人间的常情如此,那么,健康和真正明智的灵魂,坚信天主无所不在,决不会为了世上的光荣,而轻忽作天主喜欢的事,或为了迁就人间的风俗习惯,而疏忽天主的命令,更不会迎合公众的偏见,谋求世上的荣誉地位。这些人的态度正如圣咏所说:“不按你法律生活的骄傲人,暗中给我挖掘了陷阱深坑”(11885)。。我要传达你的规律,在列王前也不畏惧”(11846)

 

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