问题46．不论自己的罪恶或其它弟兄的罪恶，均不得隐瞒。

    答：按照吾主耶稣的命令，所有罪恶都应当让院长知道，最好由犯罪的本人，自己承认，但他们若不能自动求医，则必须由知情者出面检举，因为掩藏恶习，等于使灵魂的伤口溃烂。谁把致死的毒药，保留在自己的身体内，我们决不称他为恩人，反而谁暂时让我们受点疼痛，结果却能把毒素抽净，或在毒药已明显发作时，能指出有效的治疗方法，我们才可称他为恩人。依照以上事实，隐藏罪恶确实使有病的灵魂死亡，因为圣经上说：“死亡的剌就是罪恶”(格前15：56)；又说：“公开的责斥胜于暗中的溺爱”(箴27：5)。为此，无论何人皆不可隐瞒别人的罪恶，以免手足之爱，变为兄弟自相残杀；自己的罪恶同样不可隐匿，因为圣经上说：“怯于治疗自己创伤的人，是败子的弟兄”(箴18：9)。

问题47．论不接受这些规定的人。

答：凡不赞成院长命令的人，如果他的反对意见是介于圣经训示的，可以公开或私下同院长讨论，如果不合于圣经训示，则必须保持缄默，安心服从命令。假使他自己感到难为情，不愿提出，可以请别人做代表。在这种情况下，倘若院长的命令，确实与圣经相抵触，既可以挽救自己，又可以挽救其它弟兄不受损害。但若证明院长的命令，是合理的，则切勿卤莽从事，决不可冒然争执，因为圣保禄宗徒说：“谁若怀着疑心吃了，便被判有罪，因为这不是出于信心做的，，(罗14：23)。尤其是要避免，为心地单纯的人，造成不服从的机会。吾主耶稣说：”但无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”(玛l8：6)。如果有人只背后议论，不公开提出自己心中不平的理由，却抗不服从，以致成为修院内，纷争的导火线，就要以抗命及教唆叛离论处，将他逐出修院。因为圣经上说：“赶走了狂人，就除了争执”(箴22：10)；又说：“你们务要把那坏人，从你们中间铲除，因为少许的酵母，能使整个面团发酵”(格前5：13及6)。

问题48．不可怀着好奇心，侦察院长的行动，而各人应当关心各人的工作。

答：为防止强词夺理的争辩，既不致妨害自己，又不致妨害别人，兹规定如下：除了因年资及阅历被任命协助院长的人以外，其余任何人不得评论院长的管理方法，更不可以好奇为目的，而侦察院长在做什么。从院长这方面说，应该听取助理人员的意见，互相研究，讨论如何把修院管理好，正如圣经所说：“不加考虑，什么事也不要作”(德32：24)。我们既已将自己的灵魂托付于院长领导，院长就要在天主前，为我们负责，所以，如果在平常事情上都不信任院长，那未免太愚蠢了。何况这样，最容易引起弟兄们不适当的猜疑，又将造成互相猜疑的机会。为了防止类似情况发生，各人应专心关注为自己指定的工作，一心一意完成自己的任务，不必操心别人做什要。宗徒们在这方面，为我们留下了好榜样，比如撒玛黎雅妇人事件，当时很可能引起猜疑，但圣经上告诉我们说：“没有人问：你要什么?或：你同她谈论什么?”(若4：27)。

问题49．论修院内的争论。

答：现在我们谈一谈弟兄间，彼此争论的问题。每当有一部份人，同另一部份人在某一个问题上，意见不一致时，彼此不可争吵，最好是请对问题更为内行的专家来评断。然而为维持院内良好秩序，不致造成轻举妄动或受人操纵的机会。不必每个人都出面陈述理由，可推举一个适当的人做代表，将争议点提交公众讨论，或请院长考虑。这样，问题可以更适当、更明智地进行研究，并且也是在这类问题上，获得知识与经验的最基本方法。一个普通技术人员，尚且不肯把自己的工具，托靠给一个没有技术的人使用，何况使用语言呢?当然更应该限制某些人，只准那些善于识别适当时间、适当地点、适当方法的人发言，他们将进行合理的辩论，决不怀仇恨心理。他们听了对方的讲话，能明智地加以分析，结果可对解决问题，起决定性的作用，有利于全体修士。