第二十规章

    凡信天主的，该因父及子及圣神之名受洗。

    第一节

    玛窦福音(28：19)：“所以你们要去使万民成为门徒。因父及子及圣神之名，给他们授洗”。

    若望福音(3：3)：“我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。又说(5)：“我实实在在告诉你，人除非由水和圣神而生，不能进天主的国”。

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    圣洗的性质或效果是什么呢?就是：受洗人在思言行上的变化。人的这种变化，是按赐给他的能力，由受生者接受的能力，而决定他变化的程度。

    第二节

    若望福音(3：6—8)：“由肉生的属于肉，由神生的属于神。你不要惊奇，因我给你说了：你们应该由上而生。风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去。凡由圣神而生的就是这样”。

    罗马书(6：11)：“自己是死于罪恶，在基督内活于天主的人”。(6：3--7)难道你们不知道：我们受过洗归于耶稣基督的人，就是受洗归于他的死亡吗?我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了。为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生中度生。如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合。因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的怒隶。因为已死的人，便脱离了罪恶。

哥罗森书(2：11--12)：“你们也是在他内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲三身。你们既因圣洗与他一同埋葬了，也就因圣洗，藉着信德，即信使他由死者中复活的天主的能力，与他一同复活了。”及(3：9--12)：“你们原已脱去了旧人和他的作为，且穿上了新人，这新人即是照创造他者的肖像而更新，为获得知识的。在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人，叔提亚人，奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督”。

    第二十一规章

领耶稣的圣体圣血，为得永生，也是要紧的。

    第一节

    若望福音(6：54—55)：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉是真实的食品；我的血，是真实的饮料。”(53)：“你们若不吃人子肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命”。

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    谁若领圣体，而不遵守领圣体的礼规，则不能从中取益；谁若领圣体不妥，反要受惩罚。

    第二节

    若望福音(6：53--54)：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命”。以后又说(6：61--64)：“耶稣自知他的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：这话使你们起反感吗?那么，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢?使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信”。

    格前(11：27--29)：“为此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。所以，人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案”。

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    我们吃主体喝主血的礼规，是为纪念主听命至死；为此，吃主体喝主血的人，不再为自己生活，而要为他们死而复活的主生活。

    第三节

    路加福音(22：19—20)：“耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。晚餐以后，耶稣同样拿起杯来说：这杯是用我为你们流出的血而立的新约”。

    格前(11：23--26)：“主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为纪念我。晚餐后，又同样拿起杯来说：这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应该这样行，为纪念我。的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡”。又(1016--17)：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗?我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗?因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼”。格后(5：14--15)：“因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了。那么罪人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活”。如此，众人在基督内成为一体。

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谁能分享神圣的面酒形，他当以诗歌赞颂上主。

    第四节

玛窦福音(26：26--30)：“他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：你们拿去吃罢!这是我的身体。又加上说：他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去”。

    第二十二规章

犯罪使我们与主分离，与魔鬼合伙。

    第一节   

    若望福音(8：34)：“我实实在在告诉你们：犯罪的，就是罪的奴隶”。(44)：“你们是出于你们的父亲魔鬼，并愿意追随你们父亲的欲望”。罗马书(6：20)：“当你们作罪恶的奴隶时，不受正义的束缚”。

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    与天主的亲密，不能按肉身的亲戚，以人的语言来形容。与天主的亲密关系，要由爽快地实行天主的旨意来完成。

    第二节

    若望福音(8：47)：“出于天主的，必听天主的话：你们所以不听，因为你们不是出于天主。”

    路加福音(8：20--21)：“有人告诉他说：你的母亲和你的兄弟站在外边，想见你。他却回答他们说：听了天主的话而实行的，才是我的母亲和我的兄弟”。

    若望福音(15：14)：“你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友”

罗马书(8：l4)：“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女”。