问题11.论奴隶的问题。

    答：凡没有获得自由的奴隶，来到修院避难，应该劝说他，心平气和地打发他回到自己主人那里去。圣保禄宗徒在这方面为我们作出了榜样。虽然他藉福音生了敖乃息摩，然而他又打发放乃息摩返回原主人，费肋孟那里(费l：12)。对敖乃息摩，圣保禄宗徒使他相信，为悦乐天主背负奴隶的轭，可以获得进入天国的权利；对费肋孟，圣保禄宗徒命他记住人类真正主人的话，”你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们的”(玛6：14)，他不但催促他解除对自己仆人的威胁，并且为使费肋盂对他的仆人更加宽容，特写信给他说：“也许他暂时离开了你，是为叫你永远收下他，不可再当一个奴隶，而是超过奴隶，作可爱的弟兄”(费1：15--16)。但是，假如遇到坏主人，他发出的命令不合法，强迫奴隶违犯真主人耶稣基督的命令，那时我们就有义务抵制他，不让奴隶作出违背天主圣意的行动，避免天主的圣名受到侮辱。当奴隶按照圣经上的教训，为了听天主的命胜过听人的命(宗5：29)，而遭受折磨时，或当有人为了悦乐天主，而允许奴隶避难，竞受到牵连被传讯时，这样的抗议就是合理的。

问题12．已结婚的人，该如何被接纳。

答：结过婚的人，请求参加修院生活，必须先问明他，这样作是否已经双方同意，因为圣保禄宗徒命令说：“他对自己的身体没有主权”(格前7：4)。如果双方已经同意，申请的人应当着几个证人的面被接纳。服从天主高于一切。假如一方不愿，提出反对，我们就要记住圣保禄宗徒的话：“天主招叫我们原是为平安”(格前7：15)，尤其要完成耶稣以下的命令：“如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女……，不能做我的门徒”(路14：6)。无论什么事，都不能比服从天主更有优先权。此外，我们曾经遇到过许多例子，因借助诚心祈祷和持久不懈的补赎，使守贞的决定，克服了反对的意见；天主在许多情况下，利用各种方法，有时甚至利用肉体的疾病，扭转相当顽固的头恼，引导他们赞同正确决定。

问题13．论缄默为初学修士，是一项极有益的纪律。

答：缄默为初学修士，是一项很有益的纪律，因为谨口慎舌，足以表示他们有克服自己的能力，并且当他们潜心静默时，可以从善于应对的人，细心学习，在各样特殊的情况中，说话的声调不同，长短适度，时间相宜，这些优点，是度虔诚生活人们的特色。这些说话的技巧，非经过实际的锻练，单凭口授，是不会学成的。在清静缄默中，心平气和，可以忘掉过去，有充份的时间，来学习有益的事情。所以，除了唱诵圣咏，或个人灵魂上，有什么事，须要讲明，或有紧急的任务须要交代，有紧急的问题须要答复，其余时间，务要严守缄默。

问题14．论献身于天主的人，事后又违背诺言。

    答：凡被接纳进入修院的人，事后又收回诺言，他们必是反抗天主的罪人，因为他们同天主立了约，必须遵守。圣经上说：“人若得罪上主，有谁为他求情呢?(撒上2：25)把自己奉献了天主，然后又掉回头来过世俗生活，等于盗窃自身，偷供献给天土的祭品，是亵渎天主的大罪。弟兄们永远不准再让这些人登修院的大门，既使他们有机会从此路过，要求避风避雨，也不准许他们进来。宗徒们传下来的条律，明文规定，不要同行为不检，生活没有纪律的人交际来往，好叫他们惭愧(得后3：14)。