问题38．论适宜于修士的工作。

    上边的一个问题已经充分阐明了，祈祷不容忽视，而劳动又极为重要。现在需要进一步研究，什么工作，为我们修士生活，最为适宜。

    答：由于各地区的环境不同，人的兴趣也不同，所以选择工作，并不是一件容易的事。但是按一般原则来说，我们从事的工作种类应该是：不扰乱我们生活的平静，所需要的原料，不难置办，产品出卖不费思虑，不需要同世俗人，尤其是女人，共同操作，以致引起有害的，或不适当的结果。在一切事上，我们要记住我们的目的，与众不同，我们重在节俭朴素，所以，不可纵容某些人，在工作中满足他们有害的幻想。在织布工作中，我们要利用技术，生产为公众日常生活，有用的产品，绝不能按照某些人，不着意道德的设计，制造陷害青年的物品。同样，我们制出的鞋，要力求适合一般人的实际需要。建筑、木作、铁工、农业，都是为维持生活，必需的工作，不可因任何内在原因，加以拒绝，但如果能引起我们内心的不安，或在弟兄中造成分裂，则必予辞绝。有些工作能帮助我们经常记念天主，不妨碍我们参加祈祷念圣咏，或进行修德的锻练，我们要优先选择。我们应特别重视农业，因为我们的必需品，大部份都仰赖农业，而且种田比较稳定，不必到处奔波。不过从事农业也要符合我们上面所说的条件，尤其不可引起附近农民，给我们捣乱。

问题39．论出售产品应守的原则及出外旅行规则。

答：我们必须注意，不要把我们的产品，拿到远方市场去出售，也不要到处叫卖。在一个地立出售，最合适也最有利，因为这样既可以彼此帮助，又可以严格遵守日常的规矩。我们宁可将货物廉价出售，而不到处转着叫卖，以求稍微多点的利润。但廉价出售如不可能，我们就转移到热心教友居住的城市，或地区去。在那里住下来，对我们不会没有效果。弟兄们要结伴外出，到指定的集市上，每人带着自己的劳动产品。结伴外出的好处，是在旅途中，可以共同祈祷念圣咏，起互相帮助的作用。到达目的要找一个寓所，共同住下，以便彼此衙护，白天黑夜一同祈祷，不致有误。在进行交易时，如遇到难以对付，或吝啬过度的人，由人家共同应付，也不愿总让许多人来指责他的错误行为。

问题40．论在公共集会的地点，进行贸易。

    答：按正理说，在致命圣人的墓地，进行交易是不相宜的。这些墓地是纪念圣人们，为天主奋斗至死的地方，教友们只能在这里进行祈祷追念，以激发自己的热情，不能在墓地，或附近地带，进行其它活动。吾主耶稣虽然时时处处是良善心谦的(玛l1：29)，但是，当他看到有人在圣殴里做买卖，就拿鞭子把那些人一一只有那些人一一赶出去(若2：l5)，因为他们把祈祷的殿宇，变成了贼窝。教友们要牢记耶稣这最可怕的义怒。圣人们在这些墓地内，彼此祈祷，钦崇天生，痛哭哀号，为自己的罪恶作补赎，感谢天主所赐的恩惠，听讲道理以坚固自己的信德，他们的这些善功我们记忆犹新。

可是，有些人不顾圣人们的善表，竟把这些墓地，当成交易市场，我们决不应当跟着他们学，同他们一齐在那里进行贸易，无形中承认他们这种不正当的行为。我们反而要仿效福音中记载的，耶稣在世讲道时的集会，听圣保禄宗徒的教训，遵从他所立的规矩。圣保禄宗徒在书信中说：“当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩；一切都应为建立而行”(格前14：26)。

问题41．论权柄与服从。

    答：就是在正当的行业中，个人也不准选择精通的人，当师傅，也不准愿意跟谁学就跟谁学，而是公认他跟谁学合适，就跟谁。弃绝自己，完全不顾自己意愿的人，也不可随意行动，只能作为他指定的工作。他既已把自己交与别人支配，按正理就不准自己决定，什么是好，什么有用，而是别人，因吾主耶稣的圣名，认为他适宜作什么，就给他指定什么工作。不论是谁，如果他挑拣适合个人兴趣的工作，就等于控告自己：第一控告自己自高自大；第二控告自己追求世俗名利，或控告自己由于懒惰冷淡，专挑省力的工作。谁犯以上错误，就表示他，还没有摆脱偏情。只要他还想放纵私欲冲动，还不放弃世物，仍然被名利所左右，这也证明他，还没有真正实行弃绝。谁若不愿忍受工作中的劳苦，把别人对自己的评价置若罔闻，顽固坚持私人的意见，这也表明他还没有“致死属于地上的肢体”(哥3：5)。谁若掌握了某种技术，在没有证明该项技术，确实不适于修院之前，不应放弃，因为冒然相信自己从事的工作，已经无用，而见异思迁，是意志不坚定，反复无常的表现。

凡不精通某种技术的人，不可强行担任某种工作，却要听从院长委派人的领导，事事服从他的指示。如上所述，无论谁都不应该依靠自己，同样，也不准拒绝其他人的决定。如果有人精通一种技术，而该项技术不适宜于修院，他就应该自动放弃，因为谁也不可留恋世上的任何事物。顺从个人兴趣的人，按照圣保禄宗徒的话说，是没有望德的人(得前4：13)；诸事服从，才是值得赞许的，因为圣保禄宗徒又说：“他们按照天主的旨意，把自己先奉献给主，也献给了我们”(格后8：5)

    除此以外，每人对自己的工作，要勤奋工作，谨慎小心，有热情，有兴趣，问心无愧地努力完成，以便能老老实实地这样说：“看，仆人的眼目，怎样仰望工人的手，我们的眼目也就怎样注视着上主”(咏122：2)。不过做什么工作都要有恒心，不可一时想作这个，一时又想作那个，变换无常。人的本性没有那么大能力，同时进行几种工作，与其担负多种工作，一样也不能完成，倒不如专心做好一种工作，有始有终，更为有益。一心不能二用，何况数用呢!如果时常变换工作，不但一事无成，且足以表示性情轻浮。技术高明的，除完成自己的工作之外，遇有必要，当然也可以协助别人。不过，这仅是一时权宜之计，只可在紧急情况下，受人召唤，方可前往，不能由个人主动去协助，犹如人身的肢体一样，比如，脚行动不方便时，可用手予以支持。再者，主动担负一种任务，既不适宜，那么不接受指定的任务，更应当受到谴责，因为不接受命令，必然会养成执拗不服从的恶习。爱护工具，也是各工作技术人员的主要责任，如有检查不到处，谁先发现，即应采取适当措施，因为工具是人家公共的财产。虽然使用工具的权利属于个人，而其受益的，却是全体，所以其它工作的工具，照样不得轻视不顾，不然就是缺乏团体精神。技术人员，对他所使用的工具，没有占有权，院长愿意作什么用，就可以作什么用，并且．可以随意出卖、交换、废除或增添，使用人员，不得反对。一个人既然连自己的双手，都甘愿交给别人来指挥，如何还能坚持工具的所有权，以主人的身份自居呢?